浦仲良：乌撒卫的贵州第一位省考状元
贵州在明朝中期之前没有专门设置科举考试，直到明朝嘉靖年间，在各地方官员努力下才开始正式的贵州单独组织的乡试（全省统一会考），这次贵州第一次考试的省状元（解元）竟然是乌撒卫（今威宁）人浦仲良先生。曾被后人与翰林孙维、都谏缪文龙合称为乌撒科举史上的“三凤齐飞”。
据云贵地方《浦氏族谱》记载，浦仲良系明朝南征武德将军浦文明后裔，祖籍江苏省常熟。浦氏祠堂对联云：“五百年京兆家声乌撒任指挥崇拜将军威武 ，廿三传铜官世系鸠工序昭穆虔修俎豆馨香”。
浦仲良先生，系乌撒卫浦氏第五世祖浦 长子，字龙田，出生于明朝正德年间。先生幼年时聪颖好学，喜读儒书，长于思考，又善发挥。据传当读到“小小一儿郎，抱书进学堂，先生莫嫌小，肚内有文章”的童诗后，即自编“小小一书生，读书要用心，起早贪黑读，一定跳龙门。”的诗句，念给师长和父母听，受到鼓励，益加奋进。后学至廪生，文才过人，于嘉靖十六年(1537 年)参加贵州乡试，高中丁酉科解元(省级会考第一名)， 继而出仕云南嵩明州知州。
浦仲良在任云南嵩明州知州期间，重办实事，体察民情，并极尽孝道，据传，一次，得知岳父生病，即星夜回乡，前往看望，当得知岳父之病系思想有压力，自认为是自身中邪时，即用红布写上一封条，封住一坛子丢入河内，以解除岳父思想压力，终于赢得康复，谓之“以正压邪”，传为佳话。
先生从政立人，均置节操。为官清正，持己端严，文章经济，有名于时。一生业迹昭著，受人好评，被选入威宁州乡贤祠为后世敬仰。
浦仲良先生文章卓著，名冠一时，笔者查找到当时高中解元的文章原文，不愧为状元文章，经世论道，笔底波澜。整篇文章一气呵成，论述为官之道在为人为事，忠于内心深处的道义，不只是为稻梁而谋。人应“敬事而后食”，不然饱食终日与盗何异？今日读来，尤为正能量之作，躺平抱怨者、牢骚满腹者，先问问自己做了多少有利于国家人民的事。
文章编录如下，由于笔者水平有限，断句不一定符合先生原意，错误之处私信纠正。
圣人于为臣者，必示之以无所为而为之心也，夫敬事后食则无所为而为矣。是心也，事君之道，何以加此，夫子之意，盖曰：“仕固有事禄之分，而心莫先义利之辨。”义也者，无所为而为是已，彼君之官人也，为事不为禄之也，臣之事是君也求事治也，非求禄也，天工而代以人责，亦重矣。慎乃攸司而勿怠勿荒以图之，行令而致之民务，孔急矣，虔共尔位而惟寅惟一以理之，如有官守则职也者，其所事也，必知之而无不为，为之而无不力，若官守禄焉，固常职而食者也，方惕然以立乎，其官之不暇而乃禄之是（与+心）哉，如有言责则言也者，其所事也必知之而无不言，言之而无不尽。若言则禄焉，固计事而餼，方凛乎以谏之未行，为己忧而乃食之是谋哉，明试之无功则素饱之可耻，盖鸿渐之食，君子之所衎也，庶绩之不凝，斯空食之宜戒。盖伐檀之志，从政者之励也，此无所为而为之，义之心也，君子之学，喻于义也，君子之仕，行其义也，何可以无此心哉？抑禄之移人久矣，以子张而尤不忘干禄之心，致于三年不志于谷者，亦不易得焉，故狷如原思辞九百之粟，高如孟子乃不受齐禄，吾见其人矣，礼之人浮于食之说，董仲舒“正谊不谋利，明道不计功”之言，吾闻其语矣，学者宅心不可不知。
从文章评卷的批阅来看，考试官覃教喻的点评为：“以立心说得朱注本意，迥出众作，故录。”主考官认为文章立论与众不同，符合朱熹对四书集注的本意，所以录取。读者注意，当时八股文的第一个标准就是要以朱熹注释为准，所以主考官点明这点。考试官王教喻点评为“意新而辞畅。”涂教喻认为该文章“有识见，可取。”经三位主考大人极力赞赏点评，最终确定该文为贵州省第一次乡试的第一名，浦仲良高中贵州首位解元之荣誉，消息传回乌撒卫，一时间山城震动，激励了诸多学子奋发努力之志。
浦仲良先生注重家风家训传承，对子女教育尤其严格遵照儒家礼仪道德。在《万历云南通志》里有一篇关于其女儿浦氏的记载。“浦氏，孙宙妻，乌撤卫孝廉浦仲良女。从夫宦京师。夫以上林左监丞没于官，二子方在襁褓。氏剪发触棺，忍死，扶榇归葬，守冢傍，恸哭不食，死于墓左。”忠孝节义之风由此可见。
浦仲良先生后裔人才辈出，如民国《威宁县志》里记载的浦其喆，中举后任云南昆阳州知州，浦勋任乌撒卫后所镇抚司等。
当然最为大家熟悉的是“急公好义”的近代宣威浦在廷先生，创办实业，造福一方。
传承文脉，守正创新，挖掘资源，以启后人。鸣谢浦长清先生提供的珍贵资料让我们详细了解贵州省第一次乡试的解元乌撒卫浦仲良先生相关史料。参考资料：《云南通志》《威宁县志》《浦氏族谱》。
威宁金斗黑坭村与可渡驿两通碑文透露的历史信息让人惊叹
在云南宣威市杨柳乡可渡河畔，保存一通清朝光绪九年（1883年）所立石碑。碑名《恩同日月碑》，高1.30米，宽0.76米，楷书阴刻，碑额书“恩同日月”四字。原立在旧城西门外古驿道旁。内容记刻兵部与云南布政司联合下发的关于废止驿道哨卡等相关部门和地方衙门对当地百姓苛派的做法，并规定今后正常派用的具体措施的文告，是为减免百姓负担的一些规定，故又称“免差碑”，或者“惠政碑”。
无独有偶，在相隔此碑约15公里左右的贵州境内金斗镇黑坭村三官庙内（现为黑坭小学）。也先于此碑五年的光绪四年（1878年）立有一通“永垂不朽 泽被万民”的石碑。此碑亦称“威宁严禁派夫折价通谕碑”。 位于金斗镇黑泥村三官庙正殿前廊右。 高1.5米、宽0.8米，厚0.1米，碑座高0.29米圆首， 阴刻楷书、碑额正中为光绪四年七月初十日间立零字，左右分别镌“永垂不朽”“泽被万民”。
一、两碑所立背景
清代以来，金斗——可渡古驿道上人流大大增加，官差征派加剧，严重影响人民生产生活，怨声载道。为给百姓有宽松的生产时间，云贵两省专门下达颁发条例，禁止地方胡乱摊派增加人民负担，以减少民怨。
另外云贵地区历时18年的咸同人民大起义给清政府沉重的打击，迫使其调整统治政策，轻徭薄赋，保证人民生产时间。如金斗黑坭村碑文所写：“照得黔地初平，元气未复，休养生息，为善后第一要务。”
这两通碑对于研究清代后期云贵二省地方民情与官府治理有重要价值。
二、两碑相同点
两通碑文所刻内容虽然属于两省的减轻负担政策，但由于都是针对滇黔古驿道上的差役负担而言，有诸多共同之处。内容都有减轻民众负担要求，文件对象都是针对可渡河两岸驿道附近民众。立碑主体上都是民间贤达人士所立 ，文件内容均来自省级以上行政单位，两碑文叙述文词上都充满对朝廷的感念。
三、两碑之关系
从碑文内容可以看出贵州碑比云南碑规定详细，而且叙述了政策的前因后果，禁止地方官吏以及地方势力以驿站运送为借口胡乱摊派，派遣的民夫必须足额发放相应民工补偿费用，不得截流或折价。而且规定什么情况派多少民夫，面向所有民众公示。但是贵州碑只单纯考虑到民众困难，有时也忽略了基层单位具体操作的困难，所以云南碑提出了具体解决办法，“所有学院考试，各郡及查灾提案委员，一切要差夫马，均由照局口核计往返程站，发给自行雇备。”两通碑似乎有互为政策补充之关系。
四、两碑显示的历史信息
从金斗黑坭村的立碑地点来看，位于黑坭村三官庙内，证明该地方是金斗附近当时人员最集中最热闹的地方，立碑于此让更多人知晓国家政策。从立碑人名字来看，地方贤达有“六寨头人沈世贤、陆海亭、安建勋、吴世忠同立”，注意没有“等”字，而立碑人只有四人，说明“六寨”不是六个寨子，是黑泥坡属于致化里管辖下的“第六寨”的意思。
“ 严禁派夫折价”的告示全贵州省都知道，但以碑文石刻方式公诸于众的地方却不多。在整个威宁据目前所知保存下来的仅仅黑坭坡这一通。碑文内容经笔者核对当时颁发的其它地方告谕，除个别字体使用有差异外完全一样。为什么是金斗？为什么在黑泥坡？这说明金斗黑泥这地方云贵交界处驿道官差繁忙，各种摊派最多，所以腰站金斗可渡这一带致化里管辖地区得知此告谕，当时的兴奋可想而知。所以黑泥坡六寨地区头人带头以石刻方式把政府规定勒石记之，防止有人隐瞒政府与民休息的政策。
为什么是在黑泥坡，说明当时黑泥坡三官庙是致化里最热闹的地方，所以立碑于此。也意味着此事人神公知，如再有乱摊派现象，人神共怒。黑坭碑的建立不是一件小事，可以看出黑坭人的自觉自主意识的觉醒，懂得用法律保护自己，也证明六寨头人在维护民众利益中起了重要作用！
两通碑文内容显示了滇黔官道驿站的基本运作状况，凡遇有官差运送物资，全部摊派到当地民众身上，而且经常克扣工钱，激起民众强烈不满，还经常耽误生产劳动时间，“滇省夫马最为民害”。如果再有必须的差役，按寨轮流摊派而且众议公示。
两碑显示了人民斗争下清政府统治政策的调整，一定程度上减轻了人民负担，有利于滇黔地区社会经济的发展。
附一：《恩同日月碑》碑文：
头品顶戴兵部侍郎云南巡抚部院杜太子少保头品顶戴兵部尚书云贵总督部堂世袭一等……军都尉岑为钦命云南承宣布政使司布政使唐通饬晓喻事:照得滇省夫马最为民害，今本部堂院饬司局别筹捐款，厘定章程。所有学院考试，各郡及查灾提案委员，一切要差夫马，均由照局……核计往返程站，发给自行雇备。此外提镇司道以及地方文武衙门，向来派用夫马，自光绪九年正月起，一概裁革。各州县不准再设夫马局，除会奏立案通饬永远遵行外，合行晓喻为此，喻仰合……军民人等知悉。(嗣)后如有地方文武衙门仍派用民间夫马，土豪劣绅藉端设局苛派，经委员查出或被尔等控告，定即从严参办治罪。尔等各安生业，尽力田亩，毋负右仰通知，本部堂院体念民依之至，意其各凛遵毋违。特示。石匠喻成龙。光绪九年六月十六日。可渡两岸绅约军民人等遵示公立。
附二：威宁金斗黑泥村三官庙严禁派夫折价碑，《永垂不朽 泽被万民》碑文：
钦命布政使衔贵州等处提刑按察使司按察使兼管驿传事博奇巴图鲁吴为。
严禁派夫折价并酌定用扶数，剀切晓谕永远遵行事:照得黔地初平，元气未复，休养生息，为善后第一要务。兹查夫摇一项，民虽供之，素有每官派一夫，土司辄派数夫，勒令折价。更或指称误差，横加诈索。官用民夫一次，民间受累无穷。如地方官，因公下乡，再用民夫，一年不定数次，则官吏下乡一次，土司得以科钦一次。兵燹孑遗，实有不堪，亟应严行示禁。嗣后有驿地方，遇有大差及学差过境，准派实夫应役，不准虚派一夫一马，勒令折价。有驿地方，三年中只学差两次，每次准派民夫一百五十名，不准多派一名。用不足数，亦不准余剩之夫折价，并令按站交接，轮流充当。其余别项差使，地方官因公下乡，概不准擅役民夫尽役;土司人等，也不得私派骚扰，用以均劳逸而培民气。除……抚部院，并移道转饬遵办外，合行示谕。为此示，仰阖省土司民苗人等知悉。自示之后，凡有大差学差过境，务必遵照派用实夫，不得虚派勒令折价。无驿地方遇有学差，除此次定数一百五十名外，不准多派一名，并不得一名折价。使民苗人等，即分别汉苗或按寨分派，或合数寨轮流充当，一面齐集公议，禀明地方官。刊立石碑，永远遵行。土司人等胆敢仍有折价情事，或借端妄派民夫，一经本司访闻，定行严拿究办，永远革除不贷。各宜禀遵毋违，特示。
告示右谕通知实砧黑坭坡晓谕
六寨头人沈世贤陆海亭安建勋吴世忠同立
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