我走我路
2023年7月滇川行记(下)

甘孜——洁白美丽的地方
昨天下午5点过,抵达甘孜县城,下榻白宫大酒店。休息片刻,规划行程,先去白塔公园。
白塔公园位于县城南侧约3公里处,又叫色西底那仓寺、白塔寺、那仓白塔寺,是那仓活佛的家庙。其主体建筑为一座高达37米的大宝塔,宝塔底三层宝座均按北京天坛祈年殿底座比例大小而兴建。周围若干小塔环绕,形成塔林。在蓝天白云下,气势恢宏,璀璨夺目,美轮美奂,叹为观止。
白塔是藏族传统文化的重要组成部分,藏民相信白塔是一种神圣的存在。在佛教文化中,白色象征着净化、智慧和纯洁,因此,白塔成为了祈福、保护、庇佑的象征。
公园内,行人稀少,保洁员在做卫生,几位老人在台阶上晒太阳,偶见穿着僧袍的喇嘛飘然而过。漫步其间,宁静、闲适而惬意,有一种超然物外的体验。
离开白塔公园,来到朱德总司令和五世格达活佛纪念馆。纪念馆前,矗立着朱德总司令和五世格达活佛联谊塑像。这里留下了红军长征时的光辉足迹,谱写了藏汉团结的动人篇章。
因为时间较晚,已经闭馆。塑像周围,工作人员在进行大面积翻修,一片忙碌。拍了张照,便转身向对面的会师广场走去。
首先映入眼帘的是山环水抱中的一组大型浮雕。画面上,红旗飘扬,三军欢腾;左下方写着“甘孜大会师”五个隶体红色大字。光彩夺目,震撼心灵。浮雕描绘、刻画的是红军长征中红二、四方面军胜利会师的历史景象。
甘孜红色底蕴深厚,被誉为“红色藏乡”。
风尘仆仆,奔走一天,颇感疲倦。走进餐馆,点了个火锅,独自小酌。之后,穿过喧闹的夜市,径直回到宾馆,洗漱睡觉。
今天一早,驾车前往格萨尔王城。
格萨尔王,是藏族史诗中的英雄,他的传奇生涯,是藏地文化的一部分,也是格萨尔王城的灵魂。
城门庄严雄伟,顶部写着“国家级旅游景区”字样,属4A级。门口,一行人正兴致勃勃地打卡拍照。步入主街,建筑自成风格,布局别出心裁,颇有耳目一新之感。
一间艺术氛围浓厚的店铺内,摆放着画架,一位青年画师坐在凳子上,专心致志地画着唐卡。感觉我站在一旁观看,回头笑了笑,继续作画。我虽不懂唐卡,但观其行笔流畅、飘逸,构图和谐,用色鲜亮,令人赏心悦目。身处喧嚣嘈杂的街市,依然能闹中取静、如居深山、潜心苦修,更是深为折服!
游览了三十员大将古风藏寨、走马场……来到森珠达孜王宫。这是景区最高最大的建筑,金碧辉煌,熠熠生辉,被当地人称为“小布达拉宫”,散发出独属于王者的气势和魅力。入口处,是格萨尔王提枪跃马的雕像,雄姿英发,展现了他纵横四方、气吞万里的英雄气慨。
格萨尔王的故事,在藏区家喻户晓。一部波澜壮阔的史诗《格萨尔王传》,被誉为“东方的荷马史诗”。千百年来,他一直活在每一个藏民的心中。
记得有一首歌叫《格萨尔王》,藏族歌手容中尔甲倾情演唱道——
“雪域净土的守护神啊,你在哪里?千年风烟,你在哪里?每一座帐篷都在等待你的归期……谁说岁月无情?谁说英雄已经远走?牧歌里回响着先祖的呐喊,风雪中呼啸着勇敢的翅膀……”
翻越乃龙山垭口
上午11点过,离开格萨尔王城,向色达进发。天高云淡,风光无限。
行进中,忽见前方宽阔的草坪上,遍布五彩帐篷,车辆云集,人头攒动,好不热闹。这里正在举办大型歌舞表演,周围一圈,帐篷相连,彩旗飘飘,经幡猎猎。帐篷内,观者众多,还有一些僧侣。中间是表演场地,几十名青年男女穿着鲜艳的民族盛装,欢快地跳着踢踏舞。
甘孜踢踏是康巴文化的重要代表,流传数百年,风格奔放、粗犷。藏家儿女能歌善舞,素有“会说话就会唱歌,会走路就会跳舞”的美誉。
在悦耳动听的旋律中,表演者长袖挥洒,衣袂飘飘,舞姿翩跹,给观众带来美的享受,给草原、雪山带来欢乐与吉祥。
一路向北,进入九曲回肠的盘山公路。车辆不多,井然有序、艰难地向山顶爬行,几乎不存在超车的现象。相信每位驾乘者都有沉闷、疲惫而又自我激励、顽强坚持的感受,这应该是自驾游的必修课——无论遇到何种环境、何种路况,都要沉着应对,以期战胜与征服。
终于到了山顶,心情一下子轻松了许多。路边停着几辆对面过来的车,我也停车休息。一侧的路牌上,写着“乃龙山垭口”的字样。“乃龙”,藏语“神山”之意。乃龙山垭口海拔4580米,是四川省境内海拔最高的公路垭口之一。因为行前未做详细攻略,此刻方知。而垭口就在脚下,已经征服,顿生自豪之感!
垭口周围,垒起一些玛尼堆,哈达飘舞,经幡飞扬。极目远眺,雪山环绕,峰峦叠翠,美不胜收。
游客都在拍照打卡。一对来自湖南的年轻情侣,请我帮忙摄影。当得知我自驾独行时,颇为惊讶!并称赞勇气可嘉!他们刚从色达过来,准备去西藏。知道我要去色达,热心地分享旅行的体验,并告诉我:去五明佛学院的门票,网上不易订购,在县城集散中心相对容易。这一信息,帮助我顺利买到了门票。
他们也帮我和爱车拍了一张合影,以为翻越乃龙山垭口的纪念。看着照片,看着风尘仆仆的爱车,我思绪万千,写下了这样的文字——
我的小越野 仿佛
一头仙气飘飘的白牦牛
伴随我
走过川西的万水千山
阅读神秘的藏地经卷
探寻传奇的文化苦旅
佛国色达
昨天下午抵达色达县城,先去广电旅游局游客集散中心。这儿车来车往,人员密集。大厅内,排着较长的队,但还是顺利预约了前往五明佛学院的门票。
旁边就是金马广场,金马奔腾的雕塑高高耸立,在阳光下闪闪发光。色达,藏语意为“金马”,相传因早年曾在县城所在地“色塘”发现一马形黄金而得名。色达县历史悠久,古为羌地。牧民长期过着逐水草、居帐篷的游牧生活。全县平均海拔4127米,县城海拔3893米,是甘孜州海拔最高、气候最寒冷、以藏族为主的民族聚居区。
安排好住宿之后,在城区转了转。耳闻目睹,从建筑到装饰、从衣着到言谈,藏文化特色鲜明;感觉民风古朴,生活节奏比较慢。夜晚,华灯初上,走进一家休闲茶吧,点了一份简餐、一杯茶、一盒烟,在舒缓的轻音乐中,放松身心,静享独处的时光。
今晨,天蒙蒙亮就起床,到集散中心乘观光车前往五明佛学院。佛学院座落在洛若镇喇荣沟内,距离县城约20公里,是藏传佛教宁玛派法王晋美彭措于1980年所创建。最初是仅有一座木屋的小型学经点,目前已发展成世界最大的佛学院。
颇为遗憾的是,游客禁止入内参观,只能到山顶坛城及附近观景台短暂停留。
金碧辉煌的坛城,人来人往。许多藏民和僧人手持佛珠,在这里转经、磕长头,虔诚地祈福。
站在观景台俯瞰整个山谷,佛学院尽收眼底。围绕几座雄伟的寺庙、佛堂,从沟底向山顶搭满了密密麻麻、层层叠叠的绛红色藏式平房,蜿蜒连绵几公里,构建了一片别具一格的红色世界,独领风骚的佛国奇观。
这些小木屋,低矮而简陋,是在此修行、学习的喇嘛和觉姆为了解决住宿问题,自发搭建的,并统一涂成红色——因为红色对于佛教徒是一种神圣的颜色。“一身红衣修佛心,一堵红墙隔红尘”——“色达红”由此闻名遐迩。
我曾经无数次从书籍、图片、视屏上了解过这里,但百闻不如一见。身临其境,任何煽情的语言都显得苍白,任何艺术的照片都显得单调,感觉一种巨大的磁场吸引着你,一股神秘的气息笼罩着你,原地静静地站立着、沉默着、思考着,不想被打扰。如果非要从字典里挖出一个词来表达此刻的心境,那就是“震撼”,也只能是“震撼”!
据说,超过4万名喇嘛和觉姆在此修行,条件至简,生活至简,日复一日,年复一年,坚持苦修——高原的大地上,虔诚叩首;寺庙的经堂里,诵经礼佛;长夜的灯光下,面壁冥想——探索世界的真相,推敲生命的信仰。他们身披绛红色僧袍,每天从容淡定地穿行于街巷,形成了佛国净土一道独具特色的亮丽风景。
来色达旅行,有的人是为了追梦打卡,看一眼那抹与众不同的“色达红”;有的人是为了远离凡俗的喧嚣,感受一下简单、纯粹的生活方式;有的人是为了……而有的人,据说,原本只想来看看,结果,义无反顾地留在这里,开始了别样人生。
大千世界,每个人对人生都有自己独特的认知和感悟,都有自己的“诗和远方”。逐梦前行,各美其美,美美与共,是人类社会追求的和谐画卷与理想境界。
朋友,不要问我从哪里来?不要问我为什么来?不要问我往哪里去?不要问我为什么去?这个命题,我一时答不上来,也许,一生也答不上来!
人生大梦中,寄蜉蝣于天地而已,为欢几何?何须问那么多“为什么”?何须劳神苦思、皓首穷经、兀兀穷年?还是迈开旷达的步履,江湖载酒,快意而行吧!至于归宿,何不效法鹿车荷锸的刘伶,随缘、随性,坦然面对,淡然处之!
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”旅途中的苏东坡,美髯飘飘,且行且吟。
甘堡藏寨
昨日下午去色达天葬台,打算参观天葬仪式。天葬文化是藏区一种独特的传统文化——人死后,天葬师按一定程序肢解尸体,肉骨剥离,喂食秃鹫。将肉身融入自然,让灵魂归于天空,是人与自然和谐共生的一种方式,也体现了藏民对生命的敬畏与救赎。
到入口时,仪式已经结束,人群正在下山。一位游客对我坦言:没有赶上也是好事,现场尸臭扑鼻、目不忍睹,有人甚至恶心呕吐……尽管如此,我还是有些遗憾,毕竟错过了一次难得的人生阅历与体验。
游览药王神山、金马草原之后,傍晚,返回旅馆。色达是此行的最北端,接下来,即将踏上返程的旅途。打开手机,规划路线,“甘堡藏寨”的介绍浮现眼前,这是一个不错的景点——当即拍板,下一站,就去这里。
今早,驾车前往。一路穿山越岭、风尘仆仆,下午,抵达甘堡藏寨。先去预订的藏家民宿,接待我的是一位和蔼可亲的老头,他让我把车停在院内,一边安排,一边介绍。这是一个宽大的院落,周围栽培了一些绿植,环境整洁、幽雅。
甘堡藏寨座落在阿坝藏族羌族自治州理县境内,位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段,藏语意为“山坡上的村落”。藏寨依山傍水,步入大门,彩旗飘扬,佛塔林立,拐个弯,就是点将台。这是一个小广场,塑着一些武士的雕像,或站立、或骑马,气宇轩昂,威风凛凛。放眼望去,寨内碉楼高耸,民居密布,错落有致,皆为石头建筑,仿佛走进一个石头城堡,古韵犹存,蔚为壮观——这是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子,被誉为“嘉绒藏区第一寨”。
踩着石板路,穿行于巷陌,感觉文化元素丰富、民族风情浓郁。游客三三两两从身边走过,兴致勃勃地拍照打卡。碉楼旁边,是“博巴森根传习所”。“博巴森根”,意为“狮子般的藏人”,这是一种独属于理县甘堡村的大型叙事性锅庄舞蹈,产生于十九世纪中期,是藏族屯兵为纪念抗击英军的英勇事迹和牺牲的战友而作,表达了藏族人民的爱国情怀。2008年6月,被列为中国非物质文化遗产名录。后山行人稀少,挂满五彩经幡,在风中猎猎飘舞。
寨内商铺不多,主要售卖当地土特产等。行走间,颇有疲倦之意,且感饥肠辘辘。寻一家餐吧小憩,点了一碗牛肉面、一杯酥油茶。老板是外地人,精明能干,十分健谈,坐在一起,有摆不完的龙门阵。
听说傍晚小广场有演出,游客早早就来等着。夜幕快要降临时,当地男女青年身着民族盛装,跳起了别具特色的锅庄舞,游人围成一个圈,竞相拍照,山寨一片欢腾。
回到民宿时,夜色已浓。老板夫妇正在庭院内歇息,热情地邀我围坐一起,喝茶闲聊。据他们介绍,2008年5.12大地震时,藏寨毁于一旦,之后,历时两年多重建家园,基本恢复。女主人还特意翻出手机上保存的地震前的老照片,对比着谈论藏寨的昨天、今天……男主人性格开朗,充满活力,热爱跳锅庄舞。第二天一大早,他们的舞蹈队将远赴甘南演出。为避免打扰,我没有久坐,起身回房间休息。
并衷心预祝舞蹈队一路顺风、演出成功!
汶川·映秀
藏寨的夜晚格外宁静,美美的睡了一觉。吃过早餐,寨内随便转转,买了点土特产——蜂蜜、风干牦牛肉等,10点过,前往成都。途经汶川,顺道去映秀游览。
映秀镇,地处阿坝藏族羌族自治州汶川县南部。第一次听到这个地名,是因为汶川地震。2008年5月12日14时28分04秒,汶川县境内发生里氏8.0级地震,震中位于映秀镇西南方(地理坐标为北纬31.0度,东经103.4度),震源深度14千米,地震最大烈度11度,地震影响波及大半个中国。近7万生命转瞬即逝,昔日美好的家园变成一片废墟,举国哀痛,举世震惊!
抵达映秀地震遗址停车场后,在旁边观光车售票亭购买了车票,转乘中巴车旅行观光。第一站是“天崩石”景点,这是一块地震时从山上滚落的巨石——重600吨,长11米,宽3米,高8米,矗立在都汶路边,上面写着“5.12震中映秀”几个朱红色大字,成了映秀标志性的符号。
中巴车司机也是一名不错的导游,一路详细地介绍、解说,行进中,来到百花大桥——位于映秀与漩口交界,震源点牛圈沟即在此处。地震时,桥面断裂,桥墩震毁,全长500米的大桥,轰然整体垮塌。而今,残存的遗迹,依然在滔滔岷江中,向每一位游人讲述着昨天的故事……一旁立有石碑,写着“5.12,汶川之痛,华夏之哀,深切悼念遇难同胞”的字样。勒石于斯,永志不忘。
下一站是“5.12汶川特大地震映秀震中纪念馆”。馆内展示了大量图片及影像资料——满地狼藉、家破人亡、惨绝人寰的场景就在眼前——举步其间,思绪翻涌,难以平静。
天灾无情,人间有爱。地震发生后,党和国家领导人高度重视,迅速作出反应,指挥部署抗震救灾。人民解放军,马不停蹄,赶往灾区;社会各界志愿者,马不停蹄,赶往灾区;举国上下,捐款捐物,支援灾区;诸多国家,大爱无疆,支援灾区……一幅幅画面,振奋人心,谱写了一曲“一方有难,八方支援”的人间大爱歌,奏响了“众志成城,抗震救灾”的时代最强音!
离开纪念馆,沿着阶梯下山,来到“漩口中学遗址”。参观者络绎不绝,因为天气闷热,有的还打着伞避暑。首先映入眼帘的是汉白玉雕塑《汶川时刻》——这是一个巨大的破裂表盘,时间定格在2008年5月12日14时28分。就在这一刻,地震夺走了43名学生、8名教师、2名职工、2名家属的生命,27名学生、2名教师严重受伤;就在这一刻,曾经幸福、美丽的校园瞬间变成了人间地狱、一片废墟……
表盘的一侧,有的游客正在献花,我也走过去,恭敬地献上一束菊花,缅怀逝者。与《汶川时刻》雕塑合影留念后,沿逆时针方向绕学校遗址参观,目之所及,断壁残垣,东倒西歪,触目惊心!
此时此刻,此情此景,不禁想起了曹孟德《短歌行》里的诗句:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多!”面对自然力,人类如此渺小、无助,生命如此脆弱、短暂;每个人都形同蝼蚁,每个人皆匆匆过客。不知哪一天会遭逢不测,不知哪一天会突然倒下……
亲临地震遗址,直面灾难现场,这是人生难忘的经历,更是人生难得的课堂。这个课堂警钟长鸣,告诉我们——人生一世,当敬畏自然,珍爱生命,尽人事而听天命……
如今的映秀,早已完成灾后重建,在废墟上拔地而起,浴火重生——楼房林立,和谐秀美,车水马龙,景象繁荣。随着时光的流逝,映秀人逐渐走出了昔日的伤与痛,开创着幸福美好的生活!
我是天涯行路人,谨致以行者的祝福——
愿逝者安息,生者坚强!
愿山河无恙,人间皆安,岁月静好!
宽窄巷子
游览映秀之后,稍作休息,便前往成都,下午6点左右抵达,下榻宽窄巷子附近一家酒店。接洽完毕,径直向宽窄巷子走去。
多年前,第一次抽宽窄烟时,缘于一份好奇,觉得这个名字很独特、很有内涵。后来,知道这是一个地名。于是,心生向往,希望他日有机会实地游历,并寻思,亲临这样的地方,应该会有一些不一样的人生感悟吧!
入口处是“宽窄巷子步行街”的广告牌,旁边立一碑,刻有“中国特色商业街”等字样。街巷内外,人潮人海,川流不息。信步其中,拥挤不堪。两边的建筑,皆为青砖黛瓦的仿古四合院落,雕梁画栋,鳞次栉比,古韵悠悠。宽窄巷子由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的老式街道及四合院落群组成,它是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存,也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。
史书记载,康熙五十七年(1718年),年羹尧在当年少城基础上修筑了满城,专驻满蒙八旗官兵。民国初年,将“胡同”改称“巷子”。2003年,宽窄巷子保护性改造工程启动,定位打造成以旅游休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街,并赋予“老成都底片,新都市客厅”内涵。也即是这一年,宽窄巷子街区正式出现在世人的词典中。
悠长的巷道,店铺林立,装潢考究,千姿百态;商品陈列,琳琅满目,目不暇接;满街美食,随处佳肴,香味扑鼻;乐曲声、鼓点声、叫卖声、吆喝声,声声入耳,此起彼伏;有人正在选购物品,与老板讨价还价;有人端坐厅堂,津津有味地听戏;有人四处游走,选择最佳角度拍摄;有人独立楼台,抽着香烟,欣赏闹市景象……俨然一幅繁华富庶、生机勃勃的长街市井图画。
“宽窄”的文化元素随处可见——商铺售卖的扇面写着,小院的门帘印着,摊位的油纸伞下飘着,屋檐的灯笼上挂着……一面文化墙写着如下的句子:“人生无进退,天地宽窄门”、“不论世上的路有多窄,唯有心宽的人能通过”、“宽是逍遥生活的记忆”……
行走间,一处院落瞬间吸引了我。门楣的匾牌上写着“见山书院”四个大字,室内正面墙上挂着一副对联——上联:“见山见水书中见大千世界”;下联:“寻味寻道院里寻烟火人间”。行笔飘逸、潇洒,意境深远,书香味浓郁,在喧嚣闹市中,显得别具一格。随服务生步入内庭,设计古典,客人不多,颇为宁静。点了些小吃、一杯绿茶,雅座小憩。几只鸽子上下翩飞,我剥了瓜子投喂,于是,来到身边啄食,神态轻松、自然,仿佛我就是它们的主人一般,氛围和谐而有趣——“此中有真意,欲辨已忘言。”此刻,我似有所悟,“见山书院”所要寻的味道、烟火人间,也许就是当下这份随意、闲适的心境吧!
据说,“宽窄巷子”名字的由来也很随意——民国三十七年(1948年),一次城市勘测中,工作人员在度量之后,随手将宽一点的巷子标注为“宽巷子”,窄一点的那条标注为“窄巷子”,有井的那条标注为“井巷子”。没有刻意起名,没有特别修饰,随心,随性,“无意于佳乃佳,不求工而自工”,流传至今,仍为百姓喜闻乐见。
“宽窄巷子”所追求的精神内涵,也许就是街巷中散发出的这份随心随性、淡泊从容的旷达情怀和悠然自得的慢生活节奏吧!宽窄,是一种人生哲学,“世界本无宽窄,宽窄在心间。”
风雨人生,岂能一路坦途,不如意事常八九,何须刻意强求,何须执着挂怀,何须劳神纠缠。茫茫人海,很多人终其一生,深陷追名逐利的漩涡,过分看重成败得失。到头来,不过镜中花、水中月而已;更有甚者,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命!”
“人生如逆旅,我亦是行人”,我们真正需要的是一颗从容心,豁达心,不为浮誉所惑,不与流俗相竞,宽窄有度,人生自如。北宋范仲淹在《岳阳楼记》中写道:“不以物喜,不以己悲。”明代陈继儒在《小窗幽记》中也有这样的名句:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”从容如此,豁达如此,风流如此,令人追慕,并当效法。
从“见山书院”出来时,天色已晚,华灯初上,街市依然热闹,夜景浪漫如诗。霓虹的宽窄灯笼,指引着路人,行走在宽窄巷子、宽窄人间、宽窄的精神家园。
跋
旅行,一方面是为了避免坐井观天的尴尬,另一方面,也是为了洒脱出走、放飞自我。但积习所致,一路与长空大地、自然山水交谈,一路与民风民俗、人文历史对话,或心旷神怡,或感慨万千,并不轻松。多情应笑我,几番酝酿,开始写作本篇游记之时,颇有人生如梦、提笔就老之感!
此行千山万水,共计3000多公里,往返12天。对沿途的自然风光、历史文化、民族风情有了一定的了解,拓宽了视野,增长了见识,开阔了胸襟。很多场景强烈地碰触着神经,震撼着心灵,丰富了人生阅历、体验和感悟!
感恩途经的每一座山峰、每一条河流、每一个村落、每一处驿站;感恩遇见的每一位路人、每一头牦牛、每一盏灯火、每一片风景;也感恩我的爱车——是你们,护佑我畅行无阻、一路平安!是你们,给我留下了最美好的回忆!是你们,点燃了我走出户外,逐梦山水的激情!
人在旅途,感觉真好!
2023年11月20日夜于草海湖畔陋室