谈诗
作者：黄 勇 时间：2013-10-30 阅读：291
盖诗之为体，其用甚夥，教化民众，确为利器;陶铸性灵，信是良药。或可浇腹内之块垒，或可抒胸中之豪情，或叙相思离别之情，或道今是昨非之感……或鹏飞万里，或温柔敦厚，或激情飞扬，或婉转低回……心志因之得以倾吐，性情因之得以抒发。诗具兴观群怨之功效，厥可范围天地，囊括古今。“不离日用常行内，直到先天未画时”是也。
但凡古今优秀之诗作，莫不风流蕴藉，韵味糜穷。取其讽而味之，一气流转，摇荡心魄，诚为快事。老杜之致君尧舜、陶公之采菊东篱，上下之间，进退之际，亦不失从容气度。吾人今日味之，亦可想见古人之形容，与之共忧乐、同进退。神交古人，不亦妙哉!
余观今日之为诗者，乃不知诗为何物，稍有一二有意于斯者，亦多不得体要，挥笔搦翰，往往舛误百出。余今忝列湖畔诗社，幸得与编纂之役，稍揽篇什，则老干精鄙之作俯拾即是，触目惊心，徒具躯壳而已，离诗之精义远甚，所征之稿十百不能用一二，悲乎!今日之诗域何以落寞如是?
先是，吾师万福先生嘱余卷首，数辞不获，一拖再拖，复感于今日之现状，故勇殊不自量，奋其浅薄，略陈一隙之见于斯，聊博方家一粲，可乎?
襄者，某君问余曰：“汝竟日苦读所为何事?”答之曰：“以脱俗为第一要义。”今复问作诗之法，勇实愚鲁，学植谫陋，岂敢妄言?虽然，余不时请益徐韫之先生，收益良多，兼之醉心卷轴，所思既多，感慨遂生。昔刘文典云：“作文之道，不外观世音菩萨也。”私衷以为此言妙极。观者，自然人生之体察也，即“留心处处皆学问，看似平凡大自然”之谓也;世者，阅世也，盖阅世愈深，则可用之材料愈丰富也;音者，音律之运用也，音韵和谐，则抑扬顿挫，琅琅上口;菩萨者，心志也，有菩萨担荷众生苦难之心志，所作虽俗必雅，虽浅必深。斯术既备，则可学诗也。吾师徐韫之先生尝训余曰：“先贤佳作浩如烟海，足以取法”，又曰：“学诗之初，遵体尤要”。余闻之如饮醍醐，受益尤夥，既大且钜。
今有志于诗者，可择一家，沉潜往复，玩味再三，“造次必于是，颠沛必于是”，兼之以敦品励行，修学储能，久之自成。然观孔圣之“游于艺，依于仁，据于德，志于道”，吾等岂可执一隅而期大成耶?嗟乎，学问之道，任重道远，可不慎乎?