2012-04-24

文化的“记忆碎片”　生活的“真实叙事”

作者： 时间：2012-04-24 阅读：486

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　　乌蒙文化的鬼魅和神奇,在威宁延绵数千年的高原文明文化的细部肌理里慢慢流淌。就像乌江源那最初的一汪清水,带着单纯、简单的透明,带着山的气度、水的灵气,带着乌蒙文化的神奇,走向江河,奔流到更大的世界。这片土地孕育的璀璨历史文化、民族民俗文化和高原文明,丰盈了乌蒙文化的古老和神奇。
　　威宁,地处贵州地理的边界,数千年以来,滇黔文明在这里交融碰撞,形成独特的中水古文化圈和鸡公山文化,极大地丰富了威宁文化的历史内涵。作为彝族水东文化的腹地,和滇黔文化的交往和互动,使得威宁彝族文化在相对纯粹的本地文化里静默地延绵了彝族内部文化的张力,产生了彝族文化天地哲学体系的认知和“自我”身份的认同,以及历史记录体系和丰富多样的文化细部、肌理和故事,这些都犹存在珍贵的羊皮档案和海量的彝族文献典籍里。
　　保存文化的深邃和美丽,威宁文化已经在全球化和现代化背景下,走向城市现代文明,走向更大世界的体验,丰富了威宁文化传统和现代交往的互动之美。极具仪式感和民族信仰的国家级非物质文化遗产“撮泰吉”,戴上诡异的面具下,在观者永远看不到表情的场景下鲜活地跃动。不管观者如何猜想,也无法猜想“撮泰吉”的深邃含义。她一如既往地走出家乡,走向市场,走向一种他们更加期待的或者未知的生活方式。尽管现代文明已经对这个遥远的集镇产生着深远的影响,那些深入骨髓里的仪式一定还留存祖祖辈辈的生命信息和生活方式里,在某一个特定的历史节点和语境里,重唤生命的愿望。
　　威宁文化和旅游的双向互动,一方面表达了一种现代游客寻找的诉求,更是一种“来这里生活一段时间”的生活方式,这种互动,且不断地强化了威宁的文化传播和影响力。
　　来草海看落日,观鸟,是威宁的文化形态,更是她的生活形态。旅游的真实性在于寻找那些真实的文化细节、故事,和与人互动时产生的感情交流和重归的诉求。文化是一条流淌的河,奔流到大海,奔流到山乡,村落文化的肌理和故事,随着广大进入“百鸟之城　阳光威宁”的游客进入而扩散到世界的每一个角落。
　　在对传统、古老文化、与过去交往的追忆中,我们实现了一次又一次的“文化之旅”。