威宁旅游的十大名片
作者：许定华 时间：2012-04-24 阅读：560
撮泰吉
（上接二版） 每场“撮泰吉”表演一般需要12人以上：5人扮演人物，一人为山神老人，巫师打扮，不戴面具，挂黑胡须，穿长衫的若戛阿布，年纪为1800岁以上；一人扮演1200岁以上的彝族老爷爷阿布摩，戴白胡须面具；一人戴无须面具，是1200岁以上的彝族老奶奶阿达姆，身背婴儿；另一人戴黑胡子面具，饰演1200多岁的麻洪摩；最后一人则扮演1000岁以上戴兔嘴面具的老人哈布。3人扮演狮子、2人演牛、2人伴奏(只敲锣打鼓)。
“撮泰吉”表演前后大约需半个多小时，演出分四个部分。整个演出的过程，恍恍惚惚间，走一趟千年路，做一次千岁人。
第一部分为祭祀；第二部分为农耕；第三部分为丰收后的喜庆。第二、三部分是全戏的核心部分，也是最精彩的部分。戏中人以舞蹈动作再现了古老的彝族先民们在农耕生产中训牛、犁地、耙土、撒烧制的土灰以用作肥料，以及播种、收获等劳动过程；第四部分为“扫寨”，又叫“扫灾星”。
整个演出，一如时光倒流，给你一次超越时光之旅。
千百年来，这里的“撮泰吉”以其别具一格的民族艺术特色，在我国古老的戏剧剧种中独树一帜，其特有的艺术魅力和历史价值在国内极为罕见。近年来，板底乡“撮泰吉”吸引了众多省内外、国内外的专家学者，他们不远万里接踵而来。“撮泰吉”被专家们誉为贵州、中国乃至世界的“戏剧活化石”，专家们称其无论在人类学、民族民俗学、戏剧学、舞蹈学、傩戏、地方文化史学等方面都具有无可比拟的研究价值……
今天，走近板底、走进裸嘎，观赏一回撮泰吉，正成为旅游的人们的向往。
农家新苗 （杨大平 摄）
名片之八：东方金字塔——彝族向天坟
向天坟
向天坟作为我国西南地区少数民族——彝族特有的葬俗，与“夜郎套头葬”、“僰人悬棺葬”合称为中国西南少数民族的“三大葬礼”，是我国少数民族中最古老、别具一格的葬俗之一。其坟的样式形如金字塔，被国内外专家学者誉为“东方金字塔”。
从我县城往东北方向20公里的盐仓镇，有两座大山分别叫做大坟梁子和小坟梁子。在这里，山因坟而得名，山也因坟而名扬四方。这里是彝族向天坟最为集中、最典型、最具代表性的地方。以此为圆心，在半径50公里内有向天坟70多座。这里与四川小凉山(有向天坟40多座)、云南楚雄(有向天坟32座)并称为“中国西南三大向天坟场”。另在我县二塘、龙场、中水、羊街、大街、草海等乡镇也有发现。
盐仓镇的向天坟从表象上看可以分两种类型：第一类为规模大、占地多、风水最好、建筑考究的一类，以大坟梁子上的为代表，我们暂且称之为A型；第二类属于占地少、规模小的一类，也就是小坟梁子上的坟，我们姑且称之为B型；
A型：在这里众多的向天坟中，大坟梁子上最大的向天坟就是当地彝族部落首领祖摩乌屈的墓葬。站在大坟梁子举目，首先映入眼帘的是一个巨大的椭圆形土堆，这就是乌撒向天墓群中首屈一指的祖摩乌屈墓（君王坟之意）。走近这座高40余米(关于向天坟测量的相关数据均来源于《威宁县志》，下同)、周长200余米的向天坟，整个坟墓砌成三道三台石墙围着，三台石墙都朝南各开一门，用石砌梯阶上下。第一道石墙高3米，厚约2米，登其上，在7米宽的地方筑起第二道围墙。第二道围墙高约3米，再登其上，又是在一个7米宽的地方筑起第三道围墙，墙高仍为3米，再登其上，是一个坪子，坪子中间有一个大凹坑，以石砌成，状如直巷，深约2米，坑底面积达40平方米，其下是墓葬，其上的坑道就是该墓主祖摩乌屈的墓向，向着天上北斗七星中柄与勺相连点上的紫微星，表示向天而葬。可见向天坟大坟的壮观。
以向天坟的祖摩乌屈墓为中心，四周分葬许多小坟，以家族、部落或其它某种关系为纽带组成。就最大的祖摩乌屈墓而言，其周围就有驸马普安坟，此坟主原是普安祖摩家儿子，被盐仓府招为驸马，死后葬此；有阿景买帕墓，墓主原为盐仓府家谋事，等等。祖摩乌屈墓周围有七座墓，如果把中心大坟编为1号、驸马坟为2号、买帕坟为3号，把其余4座根据各墓位置顺序编为4、5、6、7号。有关人士用罗盘测量定位显示：2号驸马坟在坤卦上，3号买帕坟在乾位上，4号坟在乾卦的戌字上，5号坟在离卦位上，6号坟在坎卦上，7号坟在巽位上，那么，1号大坟就在戌巳上了。在距离此大坟东面3公里处，又有一个墓群，共有六座向天坟。仍以祖摩乌屈大坟为中心，用罗盘测定，祖摩乌屈大坟在震卦上，与其对应的六座坟排成一个半圆形，分布在震卦上的甲、乙、寅、卯和辰巽字上。专家观察发现，大墓组七座坟的排列与北斗七星排列相似；东面震卦上六座墓的排列与南斗六星相似。可见远古彝族的向天坟与天象有关。有关专家还证实，这座坟墓的定向时间是白天午时，方向定位在北斗七星中最亮的一颗上，因此，向天坟又叫向星坟。在科学不发达的古代定向如此准确，可见彝族远古文明的辉煌。
B型：以毛石砌椭圆石墙，直径一般在10—20米，高2米左右，石墙内地表略高于墙外地表，中间有锥形封土堆，直径3—4米之间，高1米左右。少数坟墓在圆墙外侧建有一段弧形石墙或半圆石墙，也有坟墓不用石头而是用泥土筑成椭圆形墙，圆墙直径在10米左右，还有的墓葬周围砌石墙，中央用泥土填平，形成锥形封土堆。据当地彝族老人们口授相传的说法是：这些墓葬规模较小，是当时君王家的奴隶死后埋葬的。
相关研究表明，这一带的向天坟均落葬于元代(约公元1368年前后10年)。古代彝族崇尚火葬，所以向天坟中并没有埋葬尸骨，而仅只是存放骨灰。彝族先民们深信：人死后会变成天上的星星，因此将骨灰放置于向天坟内，而向天坟顶部的锥形封土堆均向着天上的某颗星星。其实，向天坟的主要功能并非埋葬人，而是观测星象、天文。向天坟场其实就是一个远古的天文台、星象场……
与向天坟相匹配的，是“彝族十月太阳历”，太阳是我国最古老的历法之一，是彝族古老先民们用来识别天气好坏、月日吉凶、纪年纪日的法典。这种历法以12届轮回纪日，3个属相周期为一月，一月36天，30个属相周期为一年，一年共10个月，360天。每年10个月纪完之后，另加5天叫做“过年节”，彝族的人们习惯称之为“过十月年”，所以全年共365天。每隔3年增加1天“过年日”(即现在的闰年或闰月)，为366天。在十月太阳历中，智慧的彝族古老先民们精确地推算出了地球绕太阳一周的周期为365.25天。
远古的彝族先民们总结出了地球太阳的规律，创立了八卦图(与今天的八卦图略有区别，他们以乾坤中的乾为中心，指向北斗七星中柄与勺相连点上的紫微星，并以紫微星为中心，旋转北斗七星勺子)，建立了完整、精确的彝族十月太阳历。众所周知，历法是人类文明进步的标志，闻名于世的玛雅文化的精髓就是历法。从彝族典籍《历算书》中所记载的内容来看，彝族十月太阳历堪与玛雅文化中的历法相媲美。这种历法渊源于远古的伏羲氏，大约有上万年的历史，它把我国的文明史追溯提前到了埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。
很久以来，我国的大部分地区都通行农历，很少有人知道十月太阳历，但在彝族当中，至今还保留着这种古老历法。而且彝族同胞们的“过年节”、“过年日”等节气以及庆祝活动等仍在继续。
在向天坟最大的祖摩乌屈坟墓上，向东可以观察太阳在黄道上的位置从而定冬夏；向西可观测北斗柄指向定寒暑，从而得出一年二十四节气。比如盐仓镇最大的向天坟座落的山上，在其正南面有一个孤立的山峰高出向天坟的顶部，而在其东、西、北三面都只有比向天坟所在山矮的小山。根据当地纬度计算，当夏至前后，日中时坟南面山峰的高度及向天坟的距离，刚好是南面山峰峰影投射在向天坟顶口的位置。而在向天坟的北面尤为开阔，夏天的晚上，北斗星斗柄南指时，峰影则正好在坟顶上面。彝族自古最重视的天象就是太阳和北斗星，在这座祖摩乌屈向天坟西南面的五百米处，还有一座小型向天坟，从小坟的顶部向东北的最大向天坟的方向观测，视线刚好与该地夏至当天太阳跨出地平线的位置相一致，这样的配置并非巧合，而是根据十月太阳历的精确计算而设置的天文观测台。
名片之九：贵州母亲河——乌江源
乌江源
千里乌江，生命从威宁开始。在我县盐仓镇营洞村的石缸洞，这里就是贵州母亲河——乌江的发源地，一口古井使千里乌江源远流长。
乌江源头所在的山叫“龙山坡”，传说中，坡上有99股水，有大岩洞、小岩洞、石帮洞、落水洞……
在石缸洞下游百余米处，还有花鱼洞和黑鱼洞，
从一眼山泉到一条江水，演绎的过程包含了多少波澜壮阔的传奇？站在石缸洞前，在崇山峻岭中，心怀感动地守望乌江的平静和安详，从这里开始，1050公里长的乌江，一只脚踏着雄奇险峻的大气磅礴，一只脚踩着优雅的云卷云舒。哲学般的乌江，无论大起大落，还是田园小径，轻度的梦幻却再一次夸张地丈量出日子的辨证与深度来。
所以，当我们面对着石缸洞时，很难相信瘦瘦的山泉竟然会抵达长江的血脉，一路抒写和壮大中国河流的声威。乌江源头的水，不急，势不宏，仿佛大山深处的一缕轻烟，徐徐飘在高原深深浅浅的厚望里。几棵夏天的树，几块人为的石碑，以及零星般的村舍和房檐下东一声、西一声的狗叫鸡鸣，在这些个平凡且意味深长的日子里，对乌江的根溯源的追寻成为了旅游的目的。
盛满水的石缸，在整条江的长度里不过也就两三米左右，但它却孕育了黔渝46个县市的距离，担当了乌江最初的生命宽度。这个宽度，离线装古书的时代有多远呢？不经意的回首，以及不经意的跋涉之后，千里迢迢的背影依旧在千里之外一遍又一遍地轻叩：对一条江水的牵挂，至始至终充满了诗意……
名片之十：马摆大山
马摆风光
马摆大山位于我县麻乍乡境内的，最高海拔2763米，为我县西南部最大的山，山顶平缓，绵绵数十里。在风和日丽之时，在山顶可清晰地看见县城、草海，甚至云南省的昭通、宣威等城市，传说中，马摆大山上有“七十七个湾，九十九个潭”之说。
马摆大山风光奇异独特，山上有草场、山梁、峡谷、龙潭等风光，美不胜收。
省乌蒙山旅游开发公司考察团考察马摆大山的结果显示，这种海拔较高、景观独特的高山大草原在省内十分罕见，具有极高的开发价值，适宜开发草原卡丁车、高山草原飙车、热气球、滑翔伞、赛马、羊拉雪橇、野营露宿等项目。
马摆大山景区之一：万亩草场，位于大山顶部，南北长7公里，东西宽4公里，夏秋绿草茵茵，草花盛开，富有高山草原特色，登临中部的山峰，乌蒙群山、高峰、草海、杨弯桥水库等一览无余。
马摆大山景区之二：百亩杜鹃林带，位于大山东、西、北山腰之间，其间夹生八角树、江子树，高大者5米以上，树龄百数年，品种数十种，花季从春到夏，花期三个多月
马摆大山景区之三：千年巴迪松，位于大山南部黑龙潭梁子周围，数百亩，远远望去金黄一片，当地人称长不大的小松树，所以又有小矮松、侏儒松之名，巴迪松在乌蒙山地区仅马摆大山有成片生长，成片不成林，属大自然中的一大奇观。
马摆大山景区之四：高山流水，位于大山西南部，由马摆水库、龙泉沟、江子林，电站蓄水池和掉水岩组成，江子林有千年古树数百株，掉水岩有三个落差较大的瀑布
此外还有岩格箐新村的千年枫树，树龄在1200年以上的，堪称枫树中的老祖宗；戛利农业示范园区等景区
马摆大山集高山草原风光，山水水库瀑布风光，森林古木风光，山花花卉风光，民族民俗风光，乡村农业花卉风光于一体，是避署休闲消遣，自然科考，生态旅游，农业观光，山水旅游，乡村旅游的好地方。
威宁历史悠久，历史的沧桑巨变，为威宁留下了众多历史文化遗迹，如奢香古驿道遗址、千年古刹凤山寺、明代疆界碑、吴三桂金殿、蔡锷点兵场、云贵红军桥等。特殊的气候条件、地理条件和历史沿袭，使威宁物华天宝、雄奇壮美，旅游资源、文化资源、风物特产在全国别具一格，勺甫草场、牛拦江峡谷、横江峡谷、李子沟特大桥、万亩水果生产基地、郁郁葱葱的森林、云雾缭绕的人工草场、花果飘香的万亩荞麦种植园等；彝族、回族、苗族三个主体少数民族酿就了威宁浓郁的民族风情，有热烈奔放的彝族火把节、庄严肃穆的回族古尔邦节、欢快明朗的苗族花山节等节日活动。独具特色的民族村寨，五彩斑斓的民族服饰，原始古朴的民族舞蹈，独特的音律，醇厚的风情，让人叹为观止，流连忘返。所有这些独特的旅游资源，形成了 “多彩贵州”中充满神奇魅力的威宁高原风景线。
园舞曲 （蒋春莲 摄）