2014-04-28

　　服务于民治“官病”。从群众中来、到群众中去、全心全意为人民服务是党员干部赖以立足、赖以生存的基础。毛泽东同志在《一九四五年的任务》中写道：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”人民群众是历史的创造者，是推动历史进步的动力，只有全心全意为人民服务，我们党的宗旨才能充分体现。“大树扎根于沃土，高楼立足于基石。”我们要坚决杜绝“高高在上”的特权思想和“门难进、脸难看、话难听、事难办”的衙门作风，弄清“主仆”关系，明确一切为了群众、一切依靠群众的核心立场，牢固确立“人民至上”的价值观，深刻认识“水可载舟、亦可覆舟”的道理，始终把群众利益放在第一位，真正把群众当成家人，把群众的来信当做家书，把群众的事当成家事，把群众工作作为家业，从群众反映最强烈、要求最迫切的事做起。

　　取信于民治“空病”。为政之要在于取信于民。只有取信于民，才能赢得人民群众对党的各项方针政策的充分理解和支持，才能赢得人民群众的真心拥护和依赖。古代“重金搬木棍”、“千金买马骨”都是取信于民的典范。取信于民的重要途径是实干。邓小平同志提倡“少讲空话，多干实事”，习近平同志强调“空谈误国，实干兴邦”，目的是要求我们把时间用在干实事、求实效上，用实际行动取信于民。我们要在转变作风中要锤炼真抓实干、务求实效的能力，防止干事创业缺乏激情，不思进取，满足于当“太平官”、做“太平事”，甘当“好好先生”。要树立“为官一任，造福一方”的理念，多办顺民意、惠民生的实事，多办打基础、利长远的实事，多出经得起历史和群众验的政绩。

　　让利于民治“浮病”。工作漂浮，不解决民生问题，就是最大的形式主义，形式主义就是“浮病”。一些党员干部“浮病”主要表现是为了快出政绩，以便得到上级组织和领导的肯定，不从实际出发，不尊重客观规律，盲目冒进；工作中拈轻怕重，好大喜功，贪大求全，劳民伤财。这些都和我们党的性质和宗旨相违背，同人民群众的根本利益格格不入。治“浮病”的良方妙药是探索构建科学评价体系，解决好评价标准尺度问题，不能以自我感觉代替群众评价，必须把群众认可不认可、满意不满意、答应不答应作为最高标准。在防止和克服“浮病”的同时，要发扬与时俱进、坚忍不拔、奋发有为的精神，增强责任感和使命感，抢抓发展机遇，不惧怕困难，开拓创新，冲破一切妨碍发展的思想桎梏，改变一切束缚发展的做法和规定，创造出群众满意的政绩，让群众共享改革发展成果。

　　造福于民治“拖病”。一些党员干部工作脱离实际，重形式多、重实效少，重眼前多、重长远少，活动开展频繁，形式也很丰富，但收效却微乎其微。这就暴露出一些干部的思想观念与改革发展要求有差距，思想作风与群众期盼有差距。这些都是工作“虚化”的表现。因此，必须以务实的工作作风确保工作起点实、工作过程实、工作目标实。做到以快求实，说了就去办，定了就去干，不能拖泥带水、左顾右盼；做到以严求实，坚持严贯始终，关键时刻要严、平常工作也要严；做到以恒求实，保持一抓到底的狠劲、常抓不懈的韧劲和不厌其烦的恒劲，不解决问题不撒手、不见到成效不罢休。

　　信服于民治“瞒病”。孔子有句话：“人而无信，不知其可也。人无信尚且不立，何况为官施政乎？”基层党员干部是党和政府与人民群众之间联系的“桥梁”和“纽带”，一言一行、一举一动都直接关系和影响党和政府的形象。党员干部要牢固树立群众工作无小事的群众观，对群众反映的问题和提出的要求，要学学大禹治水，要“疏”不要“堵”、要“化”不要“压”、要“办”不要“瞒”，切实做到言行一致，表里如一，不瞒报过失，不夸大成绩，以诚心诚意、尽心尽力为群众谋利益的公仆形象取信于民。要树立踏石留印、抓铁有痕的过硬作风，采取“主动纳谏”、“开门评议”、“百姓听音”、“基层问症”、“躬身自省”、“网络集言”等多种方式查找问题，实事求是、客观公正地地把问题找出来，把问题找深找准找实，建立“问题台账”和销号制度，自觉当好诚信的示范者、实践者。

　　以德服民治“懒病”。德是立身之本、为政之要。德高则望重，德高以率众。领导干部要以德服民，就要以爱民为民为重，以富民安民为贵，培养党性至上的政治境界，事业至上的工作境界，奉献至上的思想境界，公正至上的内心境界，真正做到德才兼备、以德服民。服务群众、重视群众工作是党员干部德的具体表现。党员干部只有注重修身养德，成为品德高尚的人，才能以德服民，受到群众爱戴。日常工作中，常出现“力服、才服、德服”情况。以权力服民只能使民慑服，以才能服民可以使民折服，而以道德服民则使民心服。践行群众路线，就要牢记全心全意为人民服务的宗旨，敢于将眼光放到实际工作中，放到人民群众中，迈开脚步带着问题访民情，在基层多了解一些在机关里了解不到的村情民情，多倾听一些在机关听不到的社情民意，在调研中把准群众的“脉搏”、摸清基层的“实情”，找到各种问题及矛盾的“病源”，切实把为民服务落在实处。

　　问计于民治“推病”。《孟子》云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民以忧其忧。”问计于民，“问”是出发，“行”是重点。怎样行，如何行，都要通过“问”来实现。党员干部是否履行职责，是否为民谋利，是否以民为本，都要听听百姓的声音。群众不只看党员干部怎么说，更看党员干部如何做。群众最反感“打雷不下雨”的装腔作势，最厌烦“有唱功无做功”的空头承诺。党员干部要将百姓疾苦看作头等大事，尊重人民群众的首创精神。得民心，顺民意，执政基础才会稳如泰山，再大的难关，我们也能闯过去。对查找出来的“四风”问题要立说立行，即知即改，不等，不拖，不推，更不能踢来踢去，相互推诿，要主动整改。对一些顽瘴痼疾，要敢于出重拳，下猛药，以刮骨疗毒的决心和壮士断腕的勇气彻底整治。

　　问政于民治“庸病”。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”惟有问政于民方知得失。人民群众是生活的先知，冷暖甘苦感受最深刻；人民群众是智慧的源泉，改革发展体会最清楚；人民群众是施政的基础，政令得失反映最真实。如果我们不闻不问、闭目塞听，那么制定的政策就难以体现民意、实现民利，作出的决策难以做到民主、科学。总体上看，全县党员干部是善于问政的，是能够肩负起构建战略支点、推动科学发展、跨越发展的历史重任的。但也毋庸讳言，少数党员干部身上还存在着“庸”的现象。有的表现为一种“暮气”，是精神之庸；有的表现为一种“麻木”，是谋事之庸；有的表现为一种“圆滑”，是责任之庸。“庸”不是小过，它与威宁科学发展、跨越发展的目标追求格格不入，与广大群众对发展的期盼格格不入，必须下大力气加以解决。

　　还权于民治“贪病”。“权为民所赋”，讲的是权力来源问题。如果不还权于民，不让人民拥有知情权、参与权、表达权、监督权等，就会滋生腐败的土壤，党员干部道德就会沦丧，信誉就会破产，买官卖官、权钱交易等腐败问题就会接踵而来。因此要还权于民，让权力在阳光下运行，才不会亡党息政。“壁立千仞，无欲则刚。”党员干部要经常给自己“量尺子”、“照镜子”，及时“洗洗澡”、“治治病”。要以敬畏之心用权，不打“擦边球”、不碰“高压线”，做到面临诱惑考验腰杆要直，身居敏感岗位底气要足。要时刻保持“如履薄冰、如临深渊”的谨慎作风，常惧权力之威，做到自重、自省、自警、自励，经得住考验，抗得住诱惑，自觉做到上不愧党，下不愧民。