品味兔街（组章）
作者：卯旭峰 时间：2014-05-26 阅读：285
芦笙舞
人与竹筒融为一体，就奏出了美妙的音乐。一踩一跳，舞动了幸福的生活。
亘古洪荒年代，一曲芦笙舞，引来飞禽走兽，诱而猎捕，滋养了苗民困苦贫乏的岁月。
一曲芦笙舞，舞出了阿哥的情怀，赢得了阿妹的芳心。
一段爱情，在山寨绽开幸福的花朵。
大山不愿沉默，大地不想沉默。嘹亮的歌声，飘荡在山寨；轻盈的舞姿，律动在山寨。
在苗寨里，每一支芦笙，都蕴藏着一段美妙的故事，每一个笙孔，都流淌着醉人的音符。
阿妹百褶裙炫目，阿哥祝酒词暖心。咿咿呀呀，高低起伏，我们听不懂歌曲的含义，却能品味出天籁般的美妙，以及歌声中挥洒出来的热情。
大山里的苗民，和草木一起生长，和鸟儿一起歌唱，和山花一起盛开，和落叶一起飘零。
农闲季节，山寨里，土屋边，圈舍旁——
一曲芦笙舞，就卸下了全身的疲累。
一曲芦笙舞，就迎来了远方的贵客。
一曲芦笙舞，就醉红了西天的晚霞。
拦门酒
芦笙舞儿跳起来，迎客歌声飘过来，弯弯羊角捧出来。
盛装的阿妹，拉起了拦门彩带。粉面含羞，笑靥如花。
热情的香烟递过来，醇香的美酒端出来。
一支烟，包含着苗家深深的情意。
一角酒，盛满了苗民火热的心肠。
点燃香烟吧，让散发着清香的烟圈，氤氲成苗寨林间屋脊的淡淡烟霭。
放心喝干羊角酒吧。到了苗寨，还没接过羊角，你就醉了。
用我们的豪爽，回敬苗家的好客。要醉，就醉成一片木叶，或者，醉成一枝洞箫，与阿哥阿妹一起，踏歌起舞，携手共唱和谐歌。
踩月亮
给我青春，给我激情，给我百灵鸟的歌喉，给我一轮熠熠生辉的月亮。
我要把明月，永远悬挂在阿妹的寨子上。
我想年年风调雨顺，夜夜皓月当空。吹起我的口琴，带上笛子和洞箫。不怕路途遥远，不怕山重水复，用脉脉含情的音符，去叩响阿妹的花房。
踩着清幽的月色，瞩望阿妹寨中的纱窗。
第一次，我要吹口琴，琴声切切，传递心的渴慕。
第二次，我要吹笛子，笛音袅袅，送去爱的旋律。
第三次，我要吹洞箫，箫声悠扬，试探爱的信号。
阿妹坐在月光下，阿妹倚窗心彷徨。捡来的孩儿不亲，拾来的野果不甜。阿妹是要我把月光，等成千年的情缘、唱成万年的爱恋。
抑制心跳，用百灵鸟的歌喉，给阿妹唱歌。一唱两情相悦，二唱白头偕老，三唱海枯石烂。
假如阿妹还不出花房，我就移风易俗，接着再唱，对着花房诉衷肠。唱到地老，唱到天荒。直到阿妹把绚丽的腰带，甩往欢迎我的方向；直到阿妹的芳心，化作月光，滴落我心上。
羊毛毡
羊毛出在羊身上。轻柔，绵软，带着晨露的气息、青草的气息。
加工、做成羊毛毡，制作工艺，就成了非物质文化。
在兔街乡星升村，散居着一个未定民族，叫蔡家人。千百年来，这个未定民族，却祖祖辈辈世代沿袭，做着一件固定的事——擀毡子。
铺下竹帘，拉开竹弓，羊毛松动成絮，铺平，洒温水，紧实、塑形，擀压、定型、晾干……
披毡、垫毡、马甲，一件件朴实的工艺品，走进了寻常百姓家。
时代在变迁，社会在发展，物欲在膨胀，文化在消失。
一项非物质文化遗产的传承，需要多少执着的坚守，需要多少生长在落后山乡、与草木同枯荣的人，一季又一季，甘受贫穷，默默奉献。
那些坚守的文化传承者，他们在祖先遗传的技艺里，新陈代谢。在生命的轮回里，重复着一件毡子损耗的过程：从羊毛毡，化作一根根羊毛，一粒粒尘埃。
防潮防湿，防风湿关节炎。一件小小的羊毛毡，已经超越了生活的层面。在深山野地，闪耀着文化的辉光。
雨科酒
无数次地，带着醉意，写下：雨科酒。
无数次地，带着醉意，清唱《醉美兔街》。
敬你一杯雨科酒，岁月悠悠情意长。送你一捧茶花香，千山万水共芬芳。
我始终无法写出雨科酒的厚重，无法写出兔街人民的好客与淳朴。
那个地处两省三县交汇、青山绿水环绕的小村庄，叫龙洞、又名雨科，汩汩清泉，都酿成了美酒。悠悠雨科河水，不舍昼夜从村前走过，把雨科酒的芳香，带向远方。
村庄里，男人都会酿酒，女人都有半斤酒量。
每次走进村庄，都会看到天空漂浮着醉酒的云霞。暖心的酡红，染红了山水，幸福了村庄。
未进家门，清香就入鼻入心。身未坐下，一碗美酒就递到了面前。
小作坊，小酒甑，小酒缸。白天忙，晚上忙，世代忙。
只有喝醉了，我们才能体味到酒香弥漫的苦、累与痛。只有酒醒了，我们才能想到雨科酒的成分，除了粮食，除了泉水，除了土药子，更多是乡民世代传承的文化芬芳。
杀猪饭
年末岁尾，粮食归仓，猪肥牛壮。杀年猪，吃杀猪饭成了农家除夕欢庆的前奏，荡漾着古朴醇厚的年味馨香。
苞谷饭金黄，土药子酒醇香，酸菜红豆汤爽口爽心。
一年的辛劳，一年的汗水，一年的日出而作、日没而息，换来了丰衣足食，腌肉挂满楼。
没有山珍，没有海味，没有燕窝，没有熊掌，没有勾兑酒，没有速生鸡，没有地沟油，没有催长素，没有苏丹红……
新朋旧友，隔壁邻舍，大口咀嚼着烂熟的坨坨肉，大口喝下醇美的苞谷酒，豪情满怀话桑麻。
山环水绕的村寨，绿树成荫。生态家园里，欢呼阵阵，笑语声声——
八仙若是打此过，沉醉酒香忘归程！
生于村野，长自泥土，在浓郁的山乡年味里，腊肉飘香处，亲人，戚友，在一年一度的杀猪饭桌上，大块吃肉，大碗喝酒，快意人生。
人醉了，草木醉了，山石也醉了，醉在淳朴的风土人情里，醉在浓浓年味中。
醉春风
险些错过了花期。
终日枯坐，喝茶，饮酒，做梦，品三国。
而一场浩大的花事，绚烂在长梁子。荒山野岭上，多少春风轻抚？多少蜜蜂来吻？
春寒未尽，花香盈野。
油茶树啊，油茶花。花季才临你将谢，你怕春归无处寻？
花季结束，春归何处？
走进花丛，我就醉了，欲卧花蕊享酣梦，却被春风来惊醒！
今夜，我不愿乘风归去，纵无良宵美梦，甘心长坐油茶林。
不需美酒，不要佳人。静坐茶林，对月吟诗，临风抚琴。
可是，我终要离开。暮色来袭，月上林梢，茶花将睡，携一缕花魂，归去——
独醉春风里，只言山水，不谈尘事。
烛光花影下，一杯清茶，两首歪诗。
红军山
70多年了。生离死别的70年，痛彻心扉的70年。
战火硝烟散尽，岁月走远。三座孤坟，颓圮、坍塌，亘古留在了兔街乡和平村的深山野地。
没有人知道籍贯和民族，没有人知道姓名和性别。
他们，都叫红军。他们的尸骨，掩埋在灌木丛中，夜夜听风吹响冲锋号，日日眺望战友远行的身影，和梦魂深处的故乡。
70多年前，在红二六军团行军的途中，三名红军战士，或许是饥饿难耐，或许是病体沉重，永远地落伍在异乡。
土匪行凶，鲜血染红了长梁子的土地。乡民掩尸于野，重新命名一座山。
我们翻山越岭，来到长梁子，徒步红军山。
这是四月，山岭上的映山红，怒放成血的颜色。
荆棘丛中，坟头一律向北，朝着来的方向，家的方向？70多年了，三个孤魂，夜夜踟蹰在山岗，守望着远方。
四面八方，家在何方？茫然四顾，天山相接雾茫茫。亲人思归的梦里，是否还在泣泪涟涟？
只有在人间四月，才能把久已逝去的风华，燃烧成旗帜的色彩。
只有在人间四月，才能把岁月深处的青春，葱茏成军装的颜色。
红军山上，部队曾插红旗做路标的地方，被乡民呼做“插旗子”，成了地名，林木苍翠，山花竞放。
三位红军战士，站成了草木的姿势，石头的姿势，永远用灵魂指引着战友前进的方向。
今天，长梁子红军山没有炮火，没有硝烟，没有呼啸而过的子弹，没有战士再吹响死亡的号角。这里，风景宜人，岁月静好。
红军鲜血染红的土地，杜鹃花正在燃烧，绯红的火苗，吞噬了那段血色的往事。红军队伍，已成一段佳话。黑皮湾的土匪，也早已灰飞烟灭在历史的尘烟中。他们再也无法躲在林中、藏在沟壑，觊觎红军战士肩头那杆破枪而泯灭人性，杀人夺枪。
遍访山民，知情者已故去。口耳相传，山民只知道那一段血与火的岁月，以及先人为了缅怀红军战士，重新命名了一座山、一块地。
寂寞红军山，更寂寞是红军魂。
在祖国九百六十万平方公里土地上，不知道还有多少这样颓圮的土堆，不知道有多少游走在异地他乡的寂寞红军魂。