自由并非都好
作者：李寿银 时间：2012-05-07 阅读：372
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”
——毛泽东
没有人不向往自由。换句话说，自由真好。但自由到底好不好?需要“拿事”来说。这跟案件事实需要证据印证一样。
“一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派二位大夫前来聘请他道：‘吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。’庄子持竿不顾，淡然说道:‘我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?’二大夫道：‘自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。’庄子说：‘二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。’”。
试想，倘若“先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福”，会是什么样的后果?先生一向天马行空，不可能循规蹈矩，放飞思想、“翻翻花样”方显其本色。不过，王室有规矩，政治有规则。况且，君王一言九鼎，说你行就行，说你不行就不行。他心里想想、嘴上说说倒没什么?怕就怕龙颜大怒，将你斩首并处“车裂”。秦国的商鞅就是不懂规矩而又在政治上“七窍通了六窍”，最终把小命“变没”的。
当然，庄子非商鞅，也许比商鞅更讲政治策略;楚王非秦王，也许比秦需要治国方略，甚至放任自由地让庄子甩开膀子自个儿折腾。那中国的历上仅仅是多了个出色的、但绝非顶尖的革命家，仅仅是少了一场“五马分尸”的悲剧，却没有了《逍遥遊》，也就不可能有庄子这棵荫及千秋而万古常青的智慧树。
由此，我们真的感到：自由好，好到利己利民而益国，甚至可以惠及整个人类。宁做自由之龟的庄子，是最好的佐证。
反过来想，如果先贤们都仿效庄子，那么谁去辅佐朝政?难以想象，没有智者给力，君王江郎才尽时将何去何从?没有科学决策的政治是什么样的政治?况且，诸贤不可能都像庄子在学术上有那么高的造诣。因此，好是相对的，既要讲角度，又要分对象，还要顾全大局。姜子牙该甩竿还得甩竿，孔明先生该出庐就出庐。
由此，我们感到：自由好，也不好。
“风筝线看似限制住了风筝，让它不能任意飞行，但实际上没线风筝上不了天，断了线，风筝就会坠落。”表明，自由离不开必要的束缚。
由此，我们更加坚信：自由并非都好!