2014-06-30

 　　

　　多年来，无数彝族专家学者为考证西周时期彝族先祖笃慕战胜洪水泛滥后，与三位仙女尼以咪布、明以咪浦、能以武吐成亲，繁洐武、乍、糯、恒、布、默（后人称“六祖”），重建美丽家园，付出了艰辛的代价。近几年，这个文明密码在国内外历史、民族、考古等学术界专家学者的共同努力下，通过地下出土文物求证，洛尼博遗址就在今天的昆明市寻甸县轿子山。美丽的轿子山注入了埋藏几千年的优秀彝族文化，广阔的开发前景引起了云南社会各界的共同关注，云南省彝学会、文化厅、社会科学院和民族研究所等部门通力合作，为“轿子山彝寨”项目论证和策划做了大量的工作，并取得了实效。云南省委、省政府以建设中国先进文化为主旋律，树立中华民族伟大复兴中国梦为理念，打造云南文化大省目标，建立了“轿子山彝寨”旅游开发区管理委员会专门机构，打造轿子山旅游文化，这必将成为日后云南经济社会和旅游产业发展的一朵奇葩。

　　楚雄彝族文化研究院院长肖惠华汇报“轿子山彝寨”项目策划情况前，播放了轿子山彝族文化资源论证影像资料，影片中就有威宁板底彝族民间艺术勾魂销魄的曲子，如诉如注的阿妁，催人泪下的啃荷等浓缩片段，影片主题曲《让我们回去吧》的演唱者竟然是威宁籍彝族女青年歌唱家阿鲁阿卓。仅此一个片段，点亮了我们内心深处蛰伏已久的智慧，我县境内彝族文化资源底蕴丰厚，星罗棋布，灿如星河。如被誉为东方金字塔的盐仓彝族向天坟；承载着支嘎阿鲁，盐仓府神兵女将祖卡候那儒与斗谋跑舍神话故事的百草坪天然草场；古老而神秘的人类活化石撮泰吉之乡板底等是彝族旅游文化资源的聚宝盆，开发潜力大。

　　盐仓彝族向天墓群中最大的祖摩乌求（君王墓）是乌撒向天墓群中最大的坟墓，据专家考证，墓建于宋、元年代或更早以前，墓向着天上北斗七星中柄与勺相连点上的紫微星，向天墓因此而得名。祖摩乌求向东可以观察太阳在黄道线的准确位置，从而定冬夏；向西观测北斗柄指向定出寒署，就可以得出一年二十四节气，而南面呢？每当夏至前后，在日中时，南面山峰的高度及向天坟的距离，恰好是南面山峰影子投射到墓土封顶口处，从这意义上说，它是古天文学的“基因库”。从葬礼的形式看，它与“夜郎套头葬”、“僰人悬棺葬”并称为中国西南少数民族的“三大葬礼”。它为天文学、历史学、民族学、地理学、民俗学、考古学等学科的研究提供了实物论证。撮泰吉是民族傩戏中跨越历史时空最长的戏剧，它以艺术形式演绎了彝族先民认识自然，征服自然，改造自然的历史画面，用独特的艺术魅力承载了原始宗教、民间信仰、祖先祭祀的伦理观。为戏剧发生学与艺术形态学的研究奠定了坚实的基础，为现代进化论的研究开启了源流的记忆和遥想。

　　向天墓的古文明和撮泰吉的傩戏文化是神圣的，跨历史的，它承载着我们彝族人民的灵魂及不死的精神。我们每个族民的血液、精神都游动在自己的人文资源里，所以，我们要坚守、研究、开发这块文化阵地，否则，老祖宗的灵魂将倏然而逝。时下，这些古朴的文化生态正濒临消失，要刻不容缓地进行抢救和保护。不要让我们的文化资源在各种思想文化交融交锋更加频繁的环境中凋零，甚至消亡。当前，盐仓、板底一带基督教文化盛行，潮流文化和基督教文化同样正催枯拉朽般地吞噬着人类已不多的彝族文化生态，从某种意义上讲，彝族文化生态已被全面包围和扼杀，即便偶尔读到有关专家学者的宏篇巨著，不少民族民间文学篇章已缺乏水的气节和草的心性，文学的生态意识与生命气象日趋下降。今天，在党的民族政策的光辉照耀下，在中华民族伟大复兴中国梦的时代背景下，彝族文化研究专家学者和部门单位同志，以及彝胞名家、名人、名企在政府领导下，齐力划桨，戮力同心，主动作为，雷厉风行，为彝族文化资源的挖掘整理动真格，讲奉献，特别对活态文化的拯救做准确记录、研究、保存，对精华文化进行电子录音、照相、录相、场景记录、演绎拍摄，多媒体相结合制作文件、档案、资料，电子复原古老的风俗习惯，尤其是仪式，只有这样才能把丰厚的文化资源转化为文化生产力。开发“向天墓”、“撮泰吉”彝族文化旅游项目才有希望，我县旅游业的发展才蒸蒸日上。