2014-07-25

 

　　人情工，曾经盛行于乡村的互助方式，已被当下的社会潮流淘汰。现在我们提到“工”，都是和金钱挂钩的，与“人情”毫无关系。二十年前的乡村，农业生产完全依靠人力，没有机械的辅助，人力显得十分单薄，每户人家都有不能胜任的农活，需要得到他人的帮助，人情工应运而生。人情工是无偿的付出，人情摆在第一位，没有“人情”就没有“工”。不用村规民约约束，无须行政命令强制，但凭一副天然的古道热肠和与生俱来的善良品行，不计得失地帮困助弱。

　　春种秋收，讲究时令季节，得抢时间，和季节赛跑。不请人情工帮忙，庄稼被季节抛在后面，拖了丰收的后腿，好光景就眼睁睁地消失了。遇到困难，吆喝一声，几个人，十几人，甚至几十人扛着农具集结到家里，不论报酬不问待遇，一味埋头苦干。一户人干十几天的活，人情工一天就干完了。然后谁吆喝一声，转战到下一家。几支烟，数杯茶，饱餐三顿是人情工辛劳一天的待遇。

　　不用人换人，不要工换工，情当头，义当道。村头的余五婶一生未生儿育女，老伴余老五多年前死在煤矿上，她独自寡居，年纪大了，常年病怏怏的，人又瘦又蔫，走路赶不上鸭子，连只蚂蚁都踩不死。余五婶帮不了人，心里惭愧，不愿开口请人情工。人情工却不请自来，每到季节，天蒙蒙亮她的地里就有人了，村民们忙里偷闲帮她莳弄庄稼。有时候一块地里站了十几个人，带自家的种子种余五婶的地，乐呵呵的比种子质量，比干活快慢。等余五婶挪到地里，人情工干完活收工走了，只留一个个模糊不清的背影给她，余五婶分不清谁是谁，声音颤颤的喊：“回家吃口饭啊！”村路上人影越来越小，回声绕山绕岭传来，“不吃了，您回吧，别为地里的事操心。”干不动活的余五婶，家里年年粮食满仓，鸡鸭满院。

　　别的人家不一样，人情属于双方面的。人情工在“工”上倾注功夫，下苦力，干重活，汗水浇灌情义，喘息呵护友谊。主人在吃喝上做足人情，煎炸烹炒，倾其所有，人情工不贪图吃喝，但主人在茶饭上花费的心思，表明对人情工的尊重。腊肉是必煮的，酒要小酌几杯，干重活的人，油肉长力气，烟酒长精神。太阳落山，村子里炊烟袅娜，饭菜香一路飘来，寻找饥饿的鼻子。活干没干完不要紧，女主人远远的吆喝：“洗手吃饭啰！”地里的人嘻嘻哈哈收工往回走，眼里的太阳沉下去，心里的温暖升起来。

　　条件稍差的人家，端不上肉拿不出酒来，主人脚不是脚手不是手的，不停地拿愧疚的话给人情工下饭。人情工赶忙安慰：“填饱肚子就行，力气是个怪，今天使了明天在，吃得再好，隔夜就是一泡屎尿。有事只管吆喝。”

　　随着外出打工的人逐渐增多，村里的人情工慢慢减少，到现在，这种自然纯朴的互助方式已经淡出人们的生活。年轻一代人，生活里没有人情工的概念，他们的意识里，“工”和钱是划等号的，干就得给钱。不给钱就需要一对一的换工，换什么工种，换几天工必须对等，不对等就取长补短，不累人累钱，付出直接等于回报。干一天活五十元甚至八十元，三餐有酒有肉，不满足饮食条件的价钱另算，行情逐渐水涨船高，形成约定俗成的规则，横行乡里。

　　开始几年，余五婶卖掉家里的存粮，还能出钱请工，工价逐年涨高，家里入不敷出，余五婶吃上了低保，土地租给人种，勉强维持生计。没过几年，无人愿意租种，地里蒿草疯长，余五婶恋恋不舍走进自家地里，蒿草立刻淹没了她，几只惊飞的云雀直射蓝天。养育人的土地，成了荒草的世界，鸟儿的乐园。

　　2012年夏天，76岁的余五婶死于家中，无人上门料理。龇牙咧嘴的狗和呱呱乱叫的乌鸦寻味赶来，狗们房前屋后徘徊撕咬，争先恐后抢占先机。乌鸦落在树上，硕果累累结满房子周围的树，间或嘎的炸开来，像黑色的纸灰漫天飞舞。十多天后，村长来给余五婶发低保金，撵狗狗不走，轰鸟鸟不飞，村长只好跑到镇政府汇报情况，政府拿出一万块钱给村长料理余五婶的后事。

　　村长跑遍整个村庄，出了史无前例的高价，好不容易请来几个人，草草将余五婶埋了。后来，那几个人提起这件事仍连连作呕，说吃余五婶的蛆，白米一样爬满屋子，脚都下不去，早知道这样，给多少钱都不干！