2014-07-30

 对歌

 

　　对歌分两种，一种是对山歌，一种是对孝歌，两者都和感情有关，山歌大多为爱情高歌，孝歌专为亲情引吭。

　　词曲为民间自创，来自生活场景、劳动过程、飞禽走兽、饮食男女……如同脚下的泥土般质朴，散发出乡村的浓烈气息，饱含山水的韵味，大自然的品质，或悠扬辽远，或空旷苍凉。

　　村里人家，出门就是山，就是树，张嘴吼出来的都是山歌。成人有成人的山歌“今年哥哥二十三……”，孩子有孩子的山歌“放牛娃娃小小的……”，男人有男人的山歌“老远望妹一身红……”，女人有女人的山歌“……郎是青山不会老，妹是海水不会干”。对山歌是那时村里人精神生活里的盛事。

　　劳动中，背背子的小伙子累了歇气，看见放牧的姑娘，喘匀气，深呼吸，张嘴开唱：“杉木做桶桶梁高，井中无水下河挑；早知妹妹来挑水，哥变鲤鱼水上漂。”姑娘应声抬头，开腔应对：“桥下有水桥面凉，桥边有个养鱼塘；水深不知鱼大小，路远不知哥心肠”……试探，表白，倾诉，爱慕，意由歌传，情因歌生。心里没感觉的人，姑娘迅速赶走牲口，消失在山林深处。小伙子的惆怅满山满岭飘荡，收不回来。

　　闲暇时，躺在草地上，倚在树干旁，浸在清泉中，随口唱一两首应景的山歌，放松心情，稀释劳累，有人应合就唱，无人应合全当自娱自乐。蓝天为屏幕，大地当舞台，高山做音响，万物是听众。风过应和，树摇鼓掌，鸟鸣喝彩，与天籁齐鸣，和山河同唱，生活的负累与艰难融化在歌声里，随风而逝。

　　平常日子里对山歌，只算日常生活的点缀，释放劳累和苦闷的娱乐方式，称不上盛事。每年五月端午赶花场对山歌，那才是万人空村的盛会。花场的地点选在边远的山野。我们村的花场叫“花岩洞”，一个可以容纳数千人的天然大溶洞。端午节来临，男女老少穿戴一新，涌进洞里对山歌，只分性别，不论长幼，以歌会友，借歌识人。年长者充当听众和评委，主角是年轻人，孩子纯粹来凑热闹。

　　男人一拨，女人一拨，歌声起来，从问答开始，你来我往，有时是集体结晶，有时是个人智慧，才能逐渐在歌声里凸显。深情款款的歌，时而似鸟扑棱棱地飞，时而若花浓艳艳地开，时而像水哗啦啦地流，时而如云慢悠悠地飘。爱鸟的的逮鸟，爱花的摘花，男女凭感觉在歌声里挑准心仪的对象，开始一对一的对唱，歌声拉近彼此的距离，循声靠拢，一桩美好的姻缘，或许就此拉开序幕。

　　我们村里，对山歌结成夫妻的不在少数，朱乖乖就是其中之一。朱乖乖号称我们村的歌王，他老婆是邻乡出名的女歌王，多年来两人未逢对手，曲高和寡，人也一直单身。有一年端午，朱乖乖慕名前往邻乡花场，两人唱了一天一夜，难分胜负，最后惺惺相惜，男女歌王结成夫妻，成为村里人津津乐道的传奇姻缘。女儿出生的时候，女歌王死于难产，男歌王从此缄口，不唱山歌，不赶花场。女儿长大后，歌王慢慢重返歌坛，于某年端午节现身花岩洞，果然脱颖而出，与一女子对上。两人唱到一起，手拉手来到天光之下，人立刻僵住了，和歌王情投意合的，竟然是他的女儿。歌王一路狂奔回家，用朝天辣熬成稠汁，仰头一气猛灌。我记事的时候，歌王一副公鸭嗓，说话含混不清，彻底与山歌诀别了。

　　这件事成为十里八乡的笑话，不胫而走，盛传不衰。之后，村里人怕重蹈覆辙，花场改在青天白日之下，后来的花场叫“瘪角梁子”，赶了几年，对山歌的越来越少，终于销声匿迹。对山歌逐渐成为人们记忆深处的往事，那些对山歌成就美好姻缘的夫妻，逐渐在时光里老去，牵着出门打工的子女们留下的孩子，孤独地行走在乡村的土路上。

　　对孝歌和对山歌不同，孝歌必须在死人的场合，送亡灵上路的时候才能唱。村里有人过世，村民们撂下手里的活，提一壶酒，扛一袋粮，抱一捆菜或蒜苗，聚到死者家里帮忙。礼物不论贵贱，不计较多少，人到情到，孝歌却是必唱的，“不唱孝歌枉自来……”

　　该忙的忙活好，夜幕降临，棺木摆在堂屋正中间，以棺木为界，两边坐满人，大门外面挤得水泄不通。对孝歌就开始了，礼物是支持生者操办丧事的，孝歌是缅怀和陪伴死者的，黄泉路上，有歌为伴，漫漫旅途就不孤单。同一村子生活的人，熟悉得如同自己的手足，突然之间魂归天外，阴阳两隔，从此人间天上，成为永别，惋惜，感叹，怀念，悲伤，所有的情感交织在孝歌里。

　　歌死者生平，唱生活艰辛，诉说生离死别的无奈和惆怅：“一进门来三炷香，四根柱子顶中梁，远在他乡知病重，归心似箭泪望乡，一思老父带大我，二念老母泪湿床，紧赶慢赶回家转，棺材放在堂中央，娘（爹）登极乐驾鹤去，儿杵丧棒守灵堂，千寻万寻找不见，阴阳两隔不声张，声声叫娘（爹）娘（爹）不应，心头越想越凄凉……”唱词悲凉，曲调哀婉，听得人泪盈眼眶。

　　对孝歌，余五婶是绝对的主角，她能把几乎失传的《二十四孝歌》一字不漏唱下来。《二十四孝歌》是孝歌中的经典，以史诗般宏大苍凉的气势，讲述一个叫朱秀英的女子任劳任怨服侍生病的公公，煎汤熬药，端屎端尿，最后开胸剖膛，割肝给公公治病的感人故事，可对唱可独唱。当余五婶凄凉的声音唱到“……三叶肝子割两叶，留下一叶保胸膛……”时，整个灵堂一片唏嘘，人间的悲悯，人间的大爱在悲凄的歌声里温婉流淌，水一样淹没每一个人，安抚亡灵的魂，温暖生者的心。

　　孝歌传唱至今，形式上发生了彻底的改变，由大众传唱变为小众独唱。在我们村里，唱孝歌成了极少数人的职业。去年春节，宋小酒过世，父亲安排我回乡奔丧。晚上唱孝歌的时候，棺木两旁无人落座，灵堂正中一个四十多岁的女人端坐桌前，桌上摊开一本孝歌书，音响耳麦齐全。女人喂喂的调试好设备，开腔一唱，悲声轰鸣，立刻把空空荡荡的灵堂填得满满当当。宋小酒的亲朋好友和孝子贤孙们，在灵堂外面打麻将，为输赢得失百感交集，悲喜交加！