撮泰吉：彝族文化中的那一抹惊艳
作者：文贵 时间：2012-05-22 阅读：541
撮泰吉：
彝族文化中的那一抹惊艳
2006年“撮泰吉”被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产(国发〔2006〕18号)。撮泰吉是仅存于我县板底乡一种古老的戏剧，也是我县多元文化的重要组成部分。“撮泰吉”为彝文译音，意思为“变人戏”。撮泰吉祭祀表演旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。
撮泰吉因具有民间信仰和祖先祭祀的功能而成为当地民众祭祀祖先，祈愿人畜兴旺、风调雨顺的重要方式，深深植根于彝族的生产、生活及文化历史中。这种原始艺术具有戏剧发生学和艺术形态学等方面的研究价值，其中有关生产、生活的表演活动，对于人类学、民族学等方面的研究有重要参考价值。撮泰吉因在一个偏远的区域流传，并一直延续下来，较少受到外界影响。但在现代文明的冲击下，这种只被少数人掌握和传承的艺术显得十分脆弱，任何一个环节出现问题，都会使其遭受致命的打击，因此有必要做好相关的传承、保护工作。
原始艺术的现实体现
撮泰吉祭祀表演，一般由祭祀、正戏、喜庆和“扫寨”四部分组成。祭祀一般在每年农历正月初三到十五“扫火星”的民族活动中进行，旨在扫除人畜祸崇，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
祭祀时，由惹嘎阿布带着撮泰们手持棍棒，踉踉跄跄从森林深处念着经文走来，绕演出场地几周，撮泰们用及为尖细似猿类吼叫的声音，跟着惹嘎阿布念着经文。接着在惹嘎阿布的带领下开始向天地、祖先、谷神祭拜。表示对天地的崇拜、对祖先的怀念，祈祷来年五谷丰登。
祭祀完毕，正戏开始。“撮泰吉”只有一个剧目，它的内容主要反映彝族先民创业、生产、繁衍、迁徙的历史。戏中对先民们如何驯牛、耕地、撒种、翻刨、收割、脱粒、翻晒、贮藏等生产过程，都作了粗犷的示意性表演。劳动中间休息时，阿布摩叫其配偶阿打摩打火抽烟，阿打摩为摩擦生火做了许多滑稽可笑的动作，在其它撮泰休息抽烟时，戴兔唇面具的嘿布挑逗正在喂奶的阿打摩，并做出从阿打摩背后抬腿与之性交的示意性动作。戴白胡须面具的阿布摩发现后，便追打嘿布，接着与阿打摩性交。阿打摩搂着小孩阿安喂奶，众撮泰与阿安亲热等场景。而这一些显然是当初原始人群生活的真实写照。“撮泰吉”由一系列示意性动作组成，中间穿插着惹嘎阿布和撮泰们、撮泰与撮泰的对白和诵词，诵词由惹嘎阿布领诵，内容主要是驱邪、讲史(彝族迁徙史)和祝福。
正戏完后便是喜庆，在紧锣密钹声中，撮泰们挥舞着棍棒，做出各种可笑的动作争相骑牛和九角神兽，引得观众哄堂大笑，沉浸在丰收的喜悦中，不能自已。
彝族先民的祈福戏剧
撮泰吉戏剧演出的最后一个部分“扫火星”即扫寨子，是撮泰吉戏剧不可或缺的一个重要组成部分，应该属于“撮泰吉”演出的高潮。这个部分就是在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。相传在远古时代，彝族先民所住的纯属于土木结构或纯木建构的茅草屋，“火星”的出现造着了自然的天火常烧毁房屋，如果着了火，连片的茅屋毁灭在汪洋火海中难以扑灭，历经过洪水朝天的人类又陷入火的自然灾难。为了赶走“火星”祈祷来年五谷丰登扫除一切不干净的东西，并有了“扫火星”的组成部分。
加上这个部分的撮泰吉戏剧表演一般在农历十月初一到初六，按彝族太阳历算正是彝历新年，在这几天纯属于神圣的祭祀活动。后来也在农历初一到十五暨我国传统春节时间进行大型祭祀活动。
近年来，由于“撮泰吉”在舞台上的表演难以找到合适的场所，所以大部分舞台演出已经略去。“扫火星”由惹嘎阿布带领撮泰们进村人户向村民祝愿吉利，祝愿五谷丰登、儿孙满堂。这种祝福是需要主人家付出点代价的，至少是几个鸡蛋。若遇吝啬的主人家不肯开门的话，撮泰们就破门而人，向主人家要得几个鸡蛋后，惹嘎阿布领着撮泰们在主人家的房前屋后念着祝福驱邪的经文，随后在主人家的茅屋四角，扯一把茅草，最后一起来到寨边路口，将几个鸡蛋埋在树脚，把其它鸡蛋放用茅草作燃料烧熟后分而食之，并用及其尖细似猿类的声音高呼:“火星走了!火星走了!……”埋在土里的鸡蛋，第二年由村里的老人们挖出来预测吉凶。这一部分应该属于彝族原始宗教的雏形，充分表现了彝族先民对自然的崇拜和改造自然征服自然的强烈愿望。
传承、保护与开发、利用
板底乡为撮泰吉的保护和传承作出了很大的努力。该乡党委、政府根据《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》(中华人民共和国文化部令第39号)、《贵州省民族民间文化保护条例》建立健全非物质文化遗产保护与传承机制，落实财政专项保护资金，建立和完善非物文化保护的政策、制度，对非物文化进行深入的挖掘和及时抢救。针对外来人员对“撮泰吉”进行调研、采风、观赏、拍摄等方面的行为作出了具体要求。
同时，在自治县委政府的关心支持下，2009年8月威宁县阿西里西艺术团在该乡成立。“撮泰吉”成为艺术团的品牌节目和该乡积极打造的乡村旅游文化品牌。阿西里西艺术团成为“撮泰吉”保护和传承的主阵地，目前培训人员达40人，由自幼随其父亲学习“撮泰吉”表演，2006年被贵州省文化厅正式明确为“撮泰吉”传承人的文道华收徒传艺。
2011年我县县委宣传部牵头搜集国内外专家、学者对撮泰吉的论著和相关报道，组织编撰《撮泰吉探秘》一书，预计今年6月份出版发行并召开“撮泰吉学术研讨会”。撮泰吉之乡板底投资500余万元的撮泰吉博物馆建设已完成前期规划，预计今年6月份开工建设。
在经费投入上，除演出收益外，上级相关部门每年拨付专项经费支持和保护传承工作，确保传承人安心授徒，学艺人潜心学艺。2011年，上级拨付和演出收益共计4万余元。阿西里西艺术团的成立，为“撮泰吉”进一步实现社会效益和经济效益实现双赢搭建了有利平台。但作为庞大的艺术团体，民族文化异彩纷呈的板底乡截止目前依然未摆脱零财政收人的困境，仅靠4万余元的演出收益显然远远不够民族文化保护与传承的活动经费。
记者手记：非物质文化遗产以其独特的方式存在于我们传统生活的方方面面，如何在经济全球化、全球一体化甚而至于整个人类的精神世俗化的今天，将非物质文化遗产的文化资源转化为文化生产力，以保护带动开发利用，以开发利用促进保护与传承，仍然是我们不变的研究话题。
