2014-12-03

□ 通讯员　陈基泰

擀毡现场

　　2010年，兔街乡新升村村民李发辉被省文化厅命名为“非物质文化遗产项目擀毡制作工艺省级代表性传承人”。一时间，消息在这个居住着汉族、彝族、苗族的小村庄炸开了锅，擀毡工艺再一次成了人们茶余饭后的话题。

　　由于社会不断发展，人们生活水平明显提高，再加上擀毡制品工序繁杂且耗时、经济效益不高等原因，擀毡人越来越少，许多手艺人都外出务工，擀毡工艺正面临着后继无人的尴尬局面。

　　大约在2000多年前，威宁就有擀毡工艺，主要分布在兔街、大街、云贵、石门、雪山等乡镇。

　　擀毡工艺是门技术活，制作工序大致分为将羊毛弹为絮状、洒水塑形、定形三大过程。看似简单的三道工序，分细了需要经过十多道工序，极为复杂且技术性极高。擀毡者要对各个环节做到恰到好处，比如在塑形时，需要多大力道、洒多少水，全凭擀毡者拿捏，并无统一数据。

　　据李发辉介绍，他家祖祖辈辈都是擀毡的手艺人，他从小就跟着父亲学习擀毡，到现在有30多年了，虽然遭遇过别人的不理解，受过不少委屈，但只要一想到这是传承祖先的智慧、是一项光荣的使命的时候，心里所有的不快都会烟消云散。

　　“2004年的时候，村里多数年轻人都外出务工、经商，每年过年总是能带回许多财物，看着别人的新衣服、新皮靴，我动摇过，是父亲坚定的眼神让我明白，传承意味着什么”。在问及是什么让他坚守在这个小山村传承擀毡时，李发辉这样告诉笔者。

　　坚守，意味着牺牲和付出。50余岁的李发辉放弃了外出闯荡、打拼的机会，留在家乡做一名擀毡工艺传承人。

　　“李发兵、李发亮、李高洁、马强金、王正奎等，这些都是跟我学了许久的传承人了，王正奎都已经独自到邻县开始擀毡出售了，可以算是基本出师了。”数着跟他学艺的人的名字，李发辉笑呵呵的。这个只有小学文化的“文化人”发自内心地笑，那是一种信仰、是民族自信、文化自信，也是“后继有人”的开心。

　　“如今，在“传承人”效应的影响下，擀毡工艺再次走进人们的生活。

　　“每年我都给自己定一个目标——至少收4个徒弟，到目前为止都有10多个徒弟了，毫无保留地把我30年来所学的东西全部传授给他们，看着他们每学会一样我都非常高兴。我虽没读过啥子书，但我知道我们的民族需要文化，多吃点苦没什么，我们要行动起来，保护这些即将消失的文明。”李发辉如是说。