2015-04-20

　　村庄较大的庙宇自然也是有的，通常供奉的就是被民间普遍信仰的南海观世音菩萨。每年逢二月十九、六月十九、九月十九这三个日子，居处村庄的信男善女，都会从各方赶来，求神拜佛，为自己和家人祈祷。如果要看再大一些的，就只有到县城去了。凤山寺初建于明代，后几经兵火焚毁，到世纪80年代才又重建，现在已成了省级文物保护单位。它虽然也比不上大地方的大庙，但在僻居乡野的村人心中，则已是了不得的大庙了。但我们不说村里的观音庙和凤山古寺，只说说关于那些毫不起眼的小土地庙的故事吧。

　　村庄修建土地庙，为的自然是保平安，求吉祥的。村庄世代贫穷，天灾人祸防不胜防，能一生平安吉祥，实在是最大的愿望了，而五谷丰登、六畜兴旺，顺带风调雨顺什么的，就更是上上大吉。可天有不测风云，人有旦夕祸福，谁又能保证呢，于是修建寺庙来保佑，就是很正长常的了，从中也就发生了很多故事。

　　我的村庄躲雨屯，早在解放前，那座小庙，就是有的了。庙里的土地神像，也请了高明的石匠，用上等的石料打制好，在黄道吉日，全村老幼出动，把神像供奉起来后，正所谓天地清朗，民安国泰。可没过多长时间，却神像不翼而飞了。这还了得？族长把村里人召集起来，商量对策，派出了人四处查访，终于知道是相隔较远的一个村子偷去的，于是族长带人上门追讨，那里的人却态度强硬，就是不承认，不予归还。族长大怒，差点就要动家伙，村人劝了下来，说他们能偷了去，难道我们就不能偷回来？于是在一个月黑风高的夜晚，村里选出了几个膀大腰圆而又胆大心细的青年，终于又把神像给偷了回来。自那以后严加看管，也就没有再被偷去过。而每个村庄之间总是有着斩不断理还乱的亲戚关系，以后吃酒场中碰到谈起，话中总要带点刺，友好地揶揄一番才行。

　　可是不但人有旦夕祸福，神好像也不例外。解放后破四旧，村里人响应号召，不但神像被毁，就连庙也拆了。即便是每家每户堂屋里供奉的家神祖宗，也再不准了。而那樽村里人费了不少气力的神像，终于就成了一堆碎石，再没有恢复的可能。你现在如果到躲雨屯去，看到的已经是90年代以后村里人重新打制的稍显粗糙的神像。土地庙经重新修建，但因资金的匮乏，实在是简陋得可以。

　　村庄里的土地庙，每年正月初一、初二、初三这几天天，是它香火最为旺盛的时候，以后每逢初一、十五，也会有人去点点香，烧烧纸什么的，只是相对较少而已。如果哪家大人或是孩子有了大病小灾，也会去祈祷一番。另外就是每逢村里有老人离世，孝家会去参庙，请了一人在前鸣锣开道，孝家到土地庙去绕庙旋转三周，然后跪地叩求，痛哭有声。想来是祈求神明护佑，让老人早登天堂，早日超升吧！然后鸣炮一封，那时平日显得冷清的小庙，又会有一阵小小的热闹。

　　前些年常有乞丐到庙里投宿，村里人不但不赶他们走，相反还会送些食物给他们去。小庙在佑护村庄的同时，也给了漂泊无归的人提供了暂时的栖居场所，想来也是功德无量的一件事吧？