2015-04-28

 

　　陈开学，彝名阿铺倮旺，布摩名阿铺布毕。家住威宁县新发乡开勤村陈家院子，出生于1935年6月。是阿铺布世家第十三代传人，先祖布可上朔十二代均为布摩，可谓从布历史悠久，布摩文化底蕴深厚。从布谱系清晰，撒布、布惹，布尼、布祖、布婆、布笃、布谷、布西、布矮、布可、布由、布史、布毕共十三代。下有布珠、布邓两代。

　　陈开学系阿着赤阿铺家族，族人遍及云贵川桂四省区，远在乌撒时代，先祖俄补阿尼着足是为乌撒二十四苏保之一。由于历史的原因，先祖沿乌撒东南方迁徒，定居于今云贵两省边界的阿铺院子。今屋后山有逾千年的参天古姜子树，树上有成群结队的飞鹰，有祠堂，现保存完好，寨子里有七代同堂的阿铺家族，未有外姓人同住。

　　因祖上世代是布摩粗略统计，约36代。阿铺倮旺从小就受到布摩文化的熏陶，10岁起就从师本家族一位德高望重的大布摩叫阿铺布纠的爷爷门下学布摩，因族规严格，从孩童时代起在布纠爷爷的严格要求教导下，18岁时学有所成，就行度职之礼。从此在广大彝区为彝族群众从事布摩职业活动，近年来，周边地区受基督教不同程序的影响，但他仍然坚持布摩文化的传播，使所在地的彝族传统文化保留完好，这是铁的事实。在这块彝文化的沃土里、彝族人民非常热爱自己的传统文化，所以，每年大小祭祀及其它法事不下200余场。陈开学外出游布，每个月归家的时间也就是一两天，回家刚坐下，就有人登门来找了。

　　布摩是一项非常艰苦的职业，其艰苦程度超乎常人想象，不管是狂风暴雨，还是冰天雪地，只要有人登门来请，都必须履行自己的职责，特别是不能跟别人提报酬，这个祖训每每牢记于心，所以每到之处，倍受人尊敬，这是他一生感到最宽慰之事。陈开学布摩的重要特点是滴酒不沾，做事力求认真踏实。现在已年过八旬，但身体还算硬朗，眼耳都还好使，也许是职业的原因，只要法事一起，便感精神百倍，灵气倍增。虽然所布的人家贫富不等，但他从不计报酬，很多家庭贫困的，他通常只收个红封。有一次一户很困难的人家请他去做法事，事后给了360元钱，但他只收了60元钱，那家两夫妇背着孩子，眼含热泪送他回返，送了左一道山梁右一道山梁，送了一程又一程，劝都劝不回去，象这样的事例很多。因为他是一个彝族，特别是一个布摩，他师父、师爷、师祖们都是这样行为的。所在地如今还能够保留这样完好的彝家人文化，原汁原味的布摩文化，也许是其中的原因之一罢。

　　陈开学平生收教四个弟子，大徒弟是大儿子陈永兴，自小跟他学布摩，是四个徒弟中成就最大的，二徒弟是侄儿名叫陈林，道行也很高，第三个是外侄名黄德法已师出多年，四徒弟是一个外姓的彝族，姓王名继尧。现在他们都各自在外独立帮人作布了，而且声望都很高。因为后继有人，所以他特别的高兴，培养一个有素质有能力的传承人真不容易，他希望他们能将彝族的布摩文化发扬光大，能造福彝族同胞。

　　陈开学老布摩现已逾80岁，还受请为他人做祭祀活动，在他的从布生涯里从不服老，从不服输，80高龄的他仍然为他人祭祀，看病治病，问卦占卜，预测人生，择风水，走遍了彝山，法事过程无所不能、无所不及。

　　在他的藏书里有：布财喜、直候几候数、义珠柞漏数、博谷数、细仇主、细挣布、宇斗细沓数等100余部。现存法有：扣落荷、勺月吐、细吐杜，托补，周毕律、得凹审等。在他那些贴满鸡毛，点了鸡血而残破的古籍卷里，和那些已陈旧的法具中，我们看到了老布摩毕生从布的脚印，耗费的心血，也让人领略了布摩文化的真谛，布摩文化的神秘，布摩文化的神圣。