2015-04-28

　　陈永兴八岁时开始上学读书，放学回家后便学习彝文，特别受布摩文化影响熏陶，常听父亲陈开学讲解布摩文化精神，自然而然地懂得了布摩文化的深奥，成为父传子的布摩世家。初中毕业后，在父亲严厉的教授下读完了彝文经书，历史经书及家中所有的彝文古籍，熟悉了丧事、红事及祭祖、祭祀礼仪。到18岁度职后，与父亲陈开学老布摩游布，正式为他人祭祀，服务于彝家人。自从布执事已来，先后在宣威、水城、威宁等地做斋祭祀60余次。

　　目前，家有细柞、始果、布脚喜、吾姆、直候、乙候、布嘎、鲁谷、菊卓等布数共100余册。主要内容是算书、历史、解宽、医药等等。其布摩世家谱系为：撒布、布惹、布尼、布祖、布婆、布笃、布谷、布西、布矮、布可、布由、布史、布毕、布珠。为了把布摩世家的布文化传承下去，本人在百忙中带长子陈兴德为徒弟。

　　陈永兴擅长于法事的全过程，能领做大斋、鄙舍等大型祭祀活动，同时，当医生为人治病，修桥补路，修行布德。

　　在传承彝族文化，传承布摩文化的过程中，陈永兴历尽艰辛，抄录80余册古籍，翻译30余册书籍。1982年受六盘水市民委聘请到水城玉舍彝族乡舍嘎彝文学校任教，适逢与德高望重的二塘梅花山候打老布摩唐开贤为顾问相随，该校共招生120多人，由于陈布摩彝文底子深，教起来得心应手。为了适应新的形势，当年6月，被派到盘县学习国际音标，以此注音教学，教起彝文如虎添翼，同年10月应邀参加了贵州省彝文普及教本一至六册审稿会和农民识字课本。这次审稿会有陆思明，田家乐、禄文斌、王仕举、黄昌寿、那进坤、鲜松奎、陈大进、杜德安、毛凤文、王子国、张和平、王运全等，有省、地、县（市）领导，又有专家学者，规格之高，盛况空前。

　　1983年，陈布摩带领三名学生参加了毕节彝文师资培训班，1985年，为了更新知识，广博群书，互相学习，在毕节地区领导的安排下，又到云南大理州、楚雄州、彝良县、路南县、四川凉山州、贵州省彝区考查彝文碑刻。1986年学生毕业后，两名老师转移回六盘水市政府综合办彝文办公室作翻译和搜集彝文古籍工作。此间，翻译大小书稿30余册。为后人作出了应有的贡献。

　　为生计需要，上世纪九十年代，陈永兴回到了家乡，在威宁县卫校攻读医技，此后在做布摩的同时成了普通的医务工作者，为他人治病救人，深受当地群众好评。

　　在漫长的日子里，陈永兴布摩在浩瀚的彝文古中磨练，在传承布文化的道路上前进，在布摩礼俗文化中探索，在神药两觧的探索中求知求识，终于悟出了一个道理：党和政府重视优秀的彝族文字、文化的传承，能使彝族的语言文字长期生根、发芽、开花结果，一代一代传扬，若要彝族优久的历史文化、礼俗文化、娱乐文化得以发扬，我辈仍需努力，让彝家优秀文化遗产印在彝族人的脑海里、溶入血液中，使之流芳百世，这是我辈的期望。