2015-04-29

　　由于他能力超强，性格温和，非常好处，经常游布在赫章、威宁、水城很多地方，所以自他出道以来的60多年间，灵木从布次数有上千次，但因受传统思想和主流汉文化的的影响，所教的徒弟很多，真正毕业的只有龙正权，亲孙子龙顺峰（阿铺鲁博）俩人。他所使用的所有法具在文化大革命时期被强制烧毁，现留下来的一件也没有了。

　　他是阿铺家（沟许家支）的第二十五代布摩传人，由于记载不详，现在只知道他以上的八代布摩：皮摩布→批海布→布私布→阿长布→龙登科布→龙福禄布→龙正才（阿铺撒贝）布摩→龙天福（阿铺得有）布摩，他所学的汉文化不多，没有译出来的书籍，自己撰写留下的书也没有，不过他抄录的书共有36册，他的专长是口术、手艺。龙氏布摩一般为地方彝民行庆典，丧葬、祭祀等法事，长于医治疯病者，他医治好的疯病 者共60余人，深受当地彝民拥戴。

　　处在布摩世传环境中的他在学术的各方面都是非常的优秀的，不过比起他的父亲和爷爷那还是稍逊一筹。爷爷龙登科布摩精通各种法术，相传在他32岁那年捉了个鬼回来帮他干了三年的农活。父亲龙正才布摩，彝名阿铺撒贝，是阿铺家（沟许家支）24代布摩。在威宁县东南一带、赫章县、水城部分地区是一个家喻户晓，妇孺皆知的著名布摩，其学识渊博，神通广大，精通各种法术，16岁时可以背诵所有经书，获得过“奇聂哄”组织的72家布摩能力竞赛中获金奖，奖品为“金杯银盏”。撒贝布摩从小到大非常调皮，但非常聪明，自幼学习经文，12岁时就可以自己掌堂作布。他常年四处游布，回家的里时间都特别少，他又是个商人，经常去安顺带货到昭通去卖，自成人以来就非常有钱，他一生中亲自主持给祖宗立了8座大墓碑，其中有部分是彝文碑刻。在当年那种生产力条件下，可为奇功。

　　阿铺得有布摩龙天福教徒两人，龙正权及亲孙子龙顺峰。

　　龙顺峰，彝名阿铺鲁博，生于1982年3月，居住在贵州省威宁县板底乡雄鹰村六组。他自幼随爷爷龙天福（阿铺得有）学彝文习经典，但因爷爷布摩的名气很大，经常四处游布，没有太多的时间教授，加之受汉文化和基督教文化的影响，在他八岁那年就去雄鹰小学读一年级，一读就是十三年，初中毕业后再回炉给爷爷学经文，但没有多久，83岁的爷爷就去世了，重蹈当年爷爷的师从之路。又在2008年参加毕节市布摩培训班学习，一年以后毕业，并得“布摩资格证书”。他现在留下的书籍是当年爷爷艰难保留下来最重要的80余册，如《指路经》、《解冤经》、《献酒经》、《献茶经》、《献水经》、《退车马经》、《献牲经》、《细踏过》、《换灵堂经》、《祭山、水经》等。由于他初出茅庐，很多人都不知道他的能力，只有了解他的少数人请他去做斋祭法事，先后在威宁县境内自己掌堂做过大斋1次，一般的祭祀12次，他至今还没有教有徒弟，在当年读布摩培训班毕业时获得的一套比较齐全的法具，至今保存完善。

　　他是阿铺家（沟许家支）的第二十七代布摩传人，由于记载不详，现在只知道他以上的九代布摩。他所学的汉文化不多，没有翻译出来的书籍，自己撰写留下的书也没有，不过他抄录的书共有12册，他的特殊专长是口术和手艺。

　　布摩是彝族文化的传承者，是沟通祖灵与世人之间的智者，其神圣的地位不可动摇，作为新时代的我们要信任他，拥护他。