2015-04-29

　　李龙才，大哥，出生于1952年3月，汉文化文盲，1965年始学彝文。有较高的彝文造诣。

　　李万才，二哥，出生于1954年，初中文化，1971年始学彝文，彝文底蕴深厚，又具汉文知识。

　　李才友，小弟，出生于1972年9月，汉文化初中，1983年始学彝文，教过民办双语，为人勤恳好学，彝汉文兼用，手艺精巧，本领不一般，1985年办酒奏职。

　　李氏三弟兄之父名李小三、在布摩世家中排行老三，在传长子不传小的布摩传承传统中未能学布当布摩。因此，三弟兄未从师于父而从师于幺叔底哪布尤李幺宁。

　　师父李幺宁先后教他们学彝文、布摩礼仪，带着他们做斋祭祀，为他人治病，从事布摩活动，三弟兄都具有很高的本领，精通彝文，擅于治疯病人。常在宣威、水城、威宁龙场本土游布。出师后，他们便独立完成了若干大型祭祀活动，在云南省宣威县的普立，倘塘、文清、阿嘟、罗丰、双河、红桥等地做过多次大斋祭，小型的确实难以记数，尤其具神秘感的有多次。

　　约1989年，宣威境双河乡水陆村上徐管二之母，带孙子玩时，不慎将唅在嘴里的一枚毫子咽进嗓管被咔死，管氏安葬了七十余岁的老母，不过二十余天，管家就不得安宁了，屋中经常听到响动之声，家私常被搬动移挪，母亲的声音常在家中回荡，说：你们不管我的活，我也不让你们安宁，见到听到了这些奇事，徐家请了不少邻居到家作伴，人们都看到听到了这种异常，吓得不敢前去作伴，徐家无法，就先后请了管冬林、刘小银、何小毛等前去收拾扫送，然而未能凑效。于是有人献策请布摩李幺宁前来收拾，李幺宁前往收拾，用桃条、柳条念咒后订于徐母的坟上，但仅管了七天，异常又出现，徐再打电话求李幺宁时，他在毕节彝文翻译组忙碌，不能再去，并介绍了徒弟李龙才、李万才、李才友三弟兄，让徐去家中请他三弟兄。徐家便请了李龙才等前往。三弟兄经过慎密思考商量，找准期程，又请了龙昌文、罗明海二位布摩，配齐了“金木水火土”五行一起去收作。约三个月时前往，由李龙才执法。他们到后，征得主人家的同意，作法挖坟，将徐母之尸焚烧，捡出毫子再次另找坟地安葬。从此，徐家再无异常，家庭顺了，徐家当然是感恩戴德，而李氏三弟兄布摩也由此名声大震，响遍了宣威、龙场等地。

　　次年，宣威县纳萨乡范氏之女范树芝嫁到了啊界的何姓家12年，老婆婆姓宁名德芝，时年68岁，因大腿生疮灌脓灌血，医治无效死亡。三年后，范树芝得了疯病，乱打乱骂，手指之处便会起火，神秘莫测，闹腾的不得安宁，只得用绳子捆住或铁链扣锁，多方求医救治均无好转，没有效果。经他人介绍，何氏弟兄前来请李布摩家三弟兄前去救治，李才友布摩算到范树芝的病是怪她婆婆的坟地有故，并说明，请他们去救治，需同意起坟另葬，何家无法，便答应起坟另葬。李氏布摩三弟兄算了吉日一同前往。疯病人范树芝见到他们后便学着她老婆婆的声音叫喊着“赶紧烧三斤六两钱纸给我，我要走了”。见到范树芝有畏惧之感，三布摩将绳索铁链解开，放开范树芝，何家人见状十分惊恐，由李才友看住病者，其余到门外一起商量起坟事宜。主人家同意后，当夜便执法行事，另选坟地重埋。自此，病人没胡言乱语，不用捆绑，一天好似一天，疯病不再复发。病人好后，何家带着病人范树芝来到李才友布摩家，将范树芝拜寄给李布摩的母亲当干女儿，此后，你来我往亲密无间。

　　古人常说：打虎亲兄弟，上阵父子兵。李氏三弟兄为布摩，强强联手，施展布摩本领，治好了许多病人，数不胜数，这里不能一一例举，但是，为煤炭工人袁所桂及汤国忠，宣威保古供销社职工母启才、母曲靖、张排才，龙场镇长海子的聂某某治好疯病。因此，三弟兄倍受人们爱戴。

　　当然，他们用布德、法术、医术，医好这么多的病者，在人们看来是神奇的，深不可测的，似乎是编织出来的神话故事，不可思议。但它确实是实实在在的事实，有据可考，许多治好的病人及其家人都还健在，可作为见证人。

　　李氏布摩三兄弟在一个屋檐下生活，他们会石匠、蔑匠、会阴阳、会做厨、会当补吐用以唯持生计，立家立业。尤其是在布摩文化的传承中互帮互学。多年来，三弟兄白天做活，傍晚挑灯夜战，抄录了大量的彝文古籍，目前，存书量已余百册。糯律数、立咪数、季透数、摩史数、呶偶数、阿殿数、期程书以及各种经书都有。同时，各自完整保存了布摩的法器法具。

　　为了更好传承彝族布摩文化，小弟李才友教徒3人，其中有在大学就读的女儿李杏美，孙辈的中专生李金平，看来，彝族布摩传长不传幼，传子不传女的规矩在李氏布摩三弟兄的面前被破除，女布摩的出现已将为期不远。