2015-04-29

　　陈林是布素阿铺家族成员，据彝文古籍记载，先祖俄补阿铺尼着足是古乌撒二十四苏保之一，族人分布在滇川黔桂四省区的边缘地带。布素阿铺姓氏朔源时，在彝文古籍《尼数恒勺》上记载，于武bó时代，阿铺就开始从事布摩这一职业活动了。

　　“五bó布喜拖，阿铺始友布”（彝语音译）意为武bó氏族未兴起布摩的时候、阿铺就已经作布了，从家族迁徒的情况来看，这一点非常吻合。阿铺家族迁到威宁县新发乡的年代久远，因历史原因，已无从考证。但从寨后四五人都不能围抱的参天古姜子树就可以印证，家族祠堂就迠在林中，至今保留完好。后因受“文化大革命”的冲击，一部份祖灵板（祖人名）被损毁，只有十几代作布的先祖灵位被保留下来。陈氏家族原来的彝文古籍繁多，内容也十分丰富，历史、经文、文学、哲学的都有，但是在文革中被强行运到公社烧毁，不计其数。

　　因祖上世代作布，陈林是可考的阿铺家第十四代传人。从9岁起就随伯父陈开学（今81岁高龄）启蒙学习彝文，白天去学校上课，晚上在伯父的火塘边煤油灯下吃力地学习彝文，放假时随伯父四处给人作祭祀活动，于20岁时就能独立作布活动。因本地大多数彝民不受外教影响，所以，每逢丧事必做祭祀，三年两头更要换祖灵作鄙舍仪式。因而，彝族传统文化保留得相当完好，故请布摩作法事频繁。每年多达100多次。陈林常涉足本县的龙场、二塘、猴场，水城的玉舍、杨梅，发耳、云南的宜良等地作布祭祀，祭祖。曾参祭大方百里杜鹃花神，大方支嘎阿鲁湖祭水等大型祭祀活动，在2009年的毕节市首届布摩培训班上，陈林曾给当时培训结业的20多名学员行度职之礼，受到毕节市彝学会、彝文翻译中心领导的好评。

　　2005年，由于工作需要，陈林被招收为新发乡供电所工作，现在是一名电力部门的职工，兼作布摩活动。

　　虽单位上业务繁忙，但他仍坚持在百忙之中给人作布，请人代班的时间多不胜数，在当地彝民中树立了布摩的威信。本人也十分欣慰。陈林在他从布的过程中，先后作大小祭祀活动3000余次，目前藏书80多部，在百忙中抄录的50余部，保留法具5种，擅长于彝文书法、绘制哪史，以此为传承彝族文化作贡献。他说：“作为一个布摩，我希望在当今多元化文化的大潮中，我辈应再接再励，使彝族传统文化能够独竖一帜，生生不息，世代传承”。