2017-01-16

记者　沈光勇

　　“小吹罐，小吹罐，烤烤摇摇冒青烟，吹吹打打茶香散，一罐又一罐，解乏提神浓又酽……”在记忆深处，童谣里生动有趣地念叨出茶叶茶罐茶水茶杯的磕磕碰碰，也道出了人们在生产劳动中离不开烤茶，忘不了茶香。

　　牛棚镇白碗窑成了历史的记忆和地方文化符号，土坛坛、土罐罐、粗巴碗早已不生产，唯独斗古乡米乐村的砂陶工艺留了下来，并将一直传承下去。

　　以前只是听闻，很想去看看。后来因为摄影，去到小米乐的机会就多了。很多次的来来回回中，有路过也有专程，每次都满怀欣喜而去，后又灰溜溜扫兴而归。

　　也许是诚意不够深切，也许是目的过于功利凡俗，也许是机缘的起灭捉弄，也许……太多的猜测，太多的牵挂，期望值太高，反倒希望越大失望越深了。

 

 

　　威宁特殊的气候条件和历史沿袭，使这里物华天宝、雄奇壮美，旅游资源、风物特产在黔西北地区别具一格。威宁斗古小米乐的砂陶传统制作工艺就是其中之一。

　　斗古乡米乐村砂陶，在滇东北、黔西北、川南三省交汇的方圆百里内，声名远播，其制作历史极为悠久。其主要特征有，历史悠久，外形古朴。工艺简便，烧制简单。价格实惠，经久耐用。品种繁多，生活实用。

　　2005年全国十大考古发现之一的中水鸡公山文化遗址，出土了大量殷商时期距今2500年至3000年的砂陶器皿。

　　据专家考证，鸡公山出土的这些砂陶制品，不仅外形和工艺与相距不到五十公里的小米乐砂陶器皿十分相似，而且用料、配方及材质也完全相同。其形神同源的专家考古比对研究，成为溯源历史的有力佐证。

　　小米乐砂陶的制作工艺较为原始，3000年来几乎无改进。其配料主要为煤渣灰和粘土，配方比例则由工匠根据经验掌握，踩炼后的坯泥经全手工制作成型，后晾干入窑，工匠则全凭经验把握火候烧制，并采用回烟上色法让器具呈青灰色。

　　而且，这里制作的生活用具可谓品种繁多，有洗脸用的砂盆、舀水用的砂瓢、炒菜用的砂锅、蒸饭用的砂甑、煮菜用的砂罐。砂罐又根据大小分为十筒鼎罐、八筒罐、五筒罐、三筒罐和二筒罐。还有烧水用的砂壶、烤茶用的茶罐、抽烟用的砂锅烟杆等，也不时生产手工艺品，具有浓郁的地方特色和厚重的生活气息。

　　成品的餐饮具，外形古朴，做工精细，壁薄体轻，温度易升易降，透气不透水，煮、炒、炖食物无异味，不发生化学反应，得到人民群众的青睐。

 

 

　　走进小米乐，就走进了山里人家的童话故事，就与“松林坪、小米乐”建立了某种联系，这种共鸣来自于一种对土陶传统技艺的探奇与思索，来自于一种内心的回归与敬佩。

　　小米乐很小，小得如同他的名字一般，剔透玲珑，甚至冰清玉洁，灵秀而乖巧。小小的村落，二三十户人家，日出面作，日落而息，生活平淡自由而有序，以前家家户户做土陶，现在已经少之又少了。

　　说起小米乐，说起土陶工艺，就必须说说土陶工艺传承人廖亮清，说说他与祖上留下的土陶工艺的丝丝缕缕，以及结下的那份不了的缘分，还有一个年轻人与一个村庄的不离不弃。

　　廖亮清，小学文化程度没读过太多的书，11岁时因家庭贫困辍学回家，随父学习制作砂陶。目前，不仅已熟练掌握了所有祖传砂陶生活用具的制作，还研发创作了极具观赏价值和文化传承价值的砂陶工艺制品。

　　“年轻人要么读书，要么打工，没人愿意学和干这又苦又累还不挣钱的玩意儿。”廖亮清说。“我家的砂陶，要从世祖廖时作说起，可溯源至清康熙55年。”

　　据廖亮清族谱记载，祖上廖时作与当地土著工匠学成砂陶制作工艺后，遂在家中开设作坊，制作砂陶器皿，由此传承后世子孙，代代不息，距今已有300余年历史，历传十二代。

　　“早些年一直在昆明打工，收入也还过得去，本打算不回来了，可一想到老家的模样和世代传承的砂陶手艺，还是选择回来。”廖亮清说。

　　小米乐砂陶，无论作为生活用具，还是作为手工艺品，这种用泥土随物附形的民间产物，都体现了地方民俗风情传统文化和民族艺术的精髓。

 

 

　　正因为如此，正当壮年的廖亮清，对小米乐一往情深，不离不弃，与祖上传承下来的砂陶手艺结下不解之缘，并通过几年的试制和改进，在手艺上早已精进不少，已经“青出于蓝而胜于蓝”了。

　　见到土陶工艺传承人廖亮清的时候，已是我到牛栏江畔专程摄影的第五个来回，也是第四次走进小米乐。

　　那时，夕阳下的小米乐很静，傍晚的村庄开始散发着一天来收集的热量，热气一阵阵从地头冒出来。

　　见到廖亮清，他正在堂屋里摇动着车盘，细心地把一坨软泥化无形于有形。伴随车盘的转动，手心里的泥慢慢有了器皿的模样，他正在制作一只陶罐。

　　“这泥很有讲究，一要细，二要匀，三要粘，稀了不行，干了也不行。”廖亮清一边做一边说。

　　如果不细，烧出来的砂陶粗糙而漏水，难看而不耐用。如果不匀，胎体厚薄不等，炼制时极易变形。如果不粘，做出来的胎体粘黏不好，不耐用。谈话间，廖亮清已把一只陶罐制作完成。

　　如此精湛的手艺，绝不是一朝一日之功所能练就。廖亮清说，学艺十年，才小有所成，到后来，已不是单纯的学艺了，已经是凭眼力、心力和感觉去思去悟。在思与悟的缝隙里，收获了别样的感受。

　　廖亮清也希望过上富足的生活，更想学习传承祖上留下的砂陶制作手艺。就在希望失望之间，他也悟出了“得是人性上的满足，舍才是功德上的圆满”。

　　得与舍让一个人的精神世界进一步升华蝶变，让一个人的贪欲颠倒进一步返璞归真。行走在牛栏江畔，穿越在这个叫小米乐的山水之间，感悟的不仅仅是见山见水见人家的壮丽牛栏江。

　　佛语云：“自然就好，淡定是真，无欲也无求，需要看重做事的过程，只有如此，用第三只眼睛去打量身边的一切，才可见本相、真相和心相。”也许，正是廖亮清的实事求是和执着探索，暗合了佛理的教化，成就了他作为砂陶制作传承人的技能和名望。