2017-05-11

记者　卯龙艳　陈武帅　张怡　通讯员　王超

　　因村口有一座形似展翅腾飞雄鹰的大山，因而得名雄鹰村。提起板底乡的雄鹰村，无人不晓这里的悠悠琴声、香甜咂酒和千亩苦荞花基地。

　　雄鹰村是一个典型的彝族聚居村，民族风情浓郁，每逢彝族火把节或者其他重要节日，热情好客的彝族男女老少身着彝族传统服饰弹起月琴，跳起舞蹈，用彝家咂酒迎接远方的来客，成为板底乡一道亮丽的风景线。

　　近年来，雄鹰村依据自身优势，抓住机遇谋发展，深度挖掘民族特色文化，大力发展特色产业，探索脱贫渠道，成为板底乡脱贫攻坚路上一颗冉冉升起的大明星。

 

 

　　月琴，因其共鸣箱形似满月而得名，一般有三根弦，弹奏时，将琴斜抱于胸前，左手持琴按弦，右手用拇指和食指拿着弹片弹拨弦发音，月琴的音色清脆悦耳，深受彝族人喜爱，是彝族主要的传统乐器之一。

　　作为板底乡的“月琴之村”，在雄鹰村，老百姓几乎人人会弹月琴，家家有把月琴，每逢喜庆日子《阿西里西》、《草海琴声》、《索玛花开》、《献花曲》等月琴名曲不绝于耳。

　　“在我们雄鹰村，几乎人人都会弹月琴，不仅在重要节日时弹奏，平常时候白天在地里劳作，晚上有时间休息时老百姓也会相约到一起弹弹月琴，唱唱歌，放松一下，而且村里现在还有坚持手工制作月琴的老师傅。”说起雄鹰村浓郁的月琴文化，村主任龙禹介绍道。

　　不仅老人们喜欢弹奏，村里的年轻人对月琴也喜爱有加。1992年出生的村主任龙禹也是其中之一。

　　“我现在正在申报板底乡月琴传承人的称号，相关的材料都已经交到县里面了，希望能成功。”龙禹笑着说。

　　说话间，龙禹给我们展示了他左手上因常年按弦而结起的老茧，现在有厚厚的老茧做“防护”，他再也不怕像刚开始练琴时因为掌握不好力度导致手指起泡流脓。

　　月琴演奏难掌握半音音准，龙禹回忆说当年自己为了能够准确掌握半音的位置，坚持每天练习了半年多。

　　“一般人只要肯花功夫学和练，半年左右就能掌握月琴演奏的基本技巧，所以月琴的演奏并不难，这也是它能在老百姓中扎根的原因之一吧。”龙禹的父亲，雄鹰小学校长龙顺荣介绍说。

　　龙顺荣师从著名彝族音乐家李永才，在雄鹰村乃至板底乡都是出了名的老琴师。在雄鹰小学当校长的这些年，龙顺荣一直致力于月琴教育从娃娃抓起，把月琴的教育纳入日常教育之中，培养学生们的月琴演奏能力。

　　“月琴是我们彝族人的传统乐器，通过学校教育推广月琴是最为有效和便捷的方式，要让悠悠的月琴声飘扬在我们雄鹰的大地上。”龙顺荣说。

 

 

　　在板底乡，有一句彝族谚语老少皆知，那就是“地上没有走不通的路，江河没有流不走的水，彝家没有喝错了的酒。”而这里的酒特指的是彝族人传统酿制的彝家咂酒。

　　都说汉家茶为敬，彝家酒为尊。在彝族人的传统中，很难找到沏茶迎客的礼数，却常见倒酒敬客的习俗。以酒会友，倒酒敬客，无不体现着彝族人热情好客，豪爽真诚的民族特性。

　　咂酒虽然其名为酒，实则酒精度不高，是一种用荞麦、苞谷、小麦等五谷杂粮单独活混合酿造而成的饮料，颜色黄澄，入口清新甘甜同时有兼具了白酒的醇绵，不仅彝族人喜爱，在市场上也深受消费者喜欢。

　　酿了大半辈子的咂酒，今年５０多岁的龙顺荣对彝家咂酒有着自己独特的理解和特殊的感情。

　　“我的酿酒技术是和我父亲学的，我父亲又是跟我爷爷学的，在我们彝族人家，酿咂酒的技术基本都是一代代流传下来。在雄鹰村你很难找到不会酿咂酒的人家，只要有彝族的地方就会有咂酒，这是我们彝族人的传统，不能丢。”龙顺荣笑着说。

　　虽然已经酿了几十年的咂酒，市面上酿酒的设备也越来越先进，但是龙顺荣还是一直坚持手工酿造，他说酿酒不仅关乎技术，也关乎酿酒人投入其中的感情。“我们彝族人酿咂酒酿了几百年上千年，技术已经成熟，而且酿酒不仅要技术好，酿酒师在酿酒时要抱着虔诚之心，酿出的酒才能成为上品，再说现在这些机器也很难找到适合用来酿咂酒的。”

　　一直以来，咂酒都是彝族人过节祭祀、婚丧嫁娶时的必需品，因此酿造咂酒也成了彝族人必须要掌握的技能。每年到了荞麦、苞谷、麦子收获的时节，老百姓每家每户便开始忙活着酿造咂酒，少则酿几坛留着自己喝，多则酿几十坛，把多余的拿去交易。现在市场上的咂酒每斤能卖到8元到20元不等，在威宁、赫章、六盘水、贵阳等地都有它的身影。

　　每年7月，彝族火把节来临之际，雄鹰村的千亩苦荞花也竞相开放，来自远方的游客和当地的老百姓相聚在这里，弹起悦耳的月琴，喝着彝家咂酒，在红白相间的荞花间畅游忘归。