2019-02-13

 

　　“你要来，赶快来，嫑在阴山背后捱。阴山背后狂风大，一风吹你赶回来。”乡村叫魂曲，跺一脚喊一声，是母亲最温婉的爱，是童年最动人的歌。

　　母亲说人有三魂七魄，魂魄离开人体，贪玩好耍，肉身就魂不附体，精神萎靡，亟需叫魂附本身。

　　日头偏西，牛羊归巢，母亲焚香敬酒，为我招魂，连续七日，甚是虔诚。

　　那时，我倚在木门槛上，阳光斜斜地照来，洒落在关公守卫的门楣上，望着母亲念念有词，阳光甚好，岁月甚好。

 

 

　　有生自然就有死。生生死死，生生不息。

　　在德姆山，在我的村庄，如果一位老人到了最后时光，家里人就给他换上寿衣，嘴里含着“落气钱”，体面地离去，然后躺在棺木里，点上“长明灯”。

　　然后绕棺。然后念经。然后超度。这是死者与生者的最后时光。

　　出，生魂出，死魂入；出，病痛出，健康入；出，灾难出，幸运入。

　　“吾儿魂了！”乡村逝去的人抬上山，母亲们各自喊着孩儿的乳名，手腕上系上红线，寓意保佑一生平安。

　　长明灯油尽灯枯，一生就此化为尘土。

 

 

　　“日吉时良，天地开张，新人到此，车马回乡。娘家车马请回去，婆家车马出来迎。”多年前，德姆山村庄里每逢有人结婚，退车马是必不可少的仪式。

　　彼时年少，凑在人堆里看热闹。退换车的老者结结巴巴：“日……日吉……时良，天……天地……开张……”

　　语言断断续续，人群喝彩声声，新娘两腮通红。

　　吾等不及，招呼小伙伴，扛起接亲用的写着“天长地久”的彩旗，在村庄挥舞。

　　喜庆是属于孩子的。

 

 

　　“说唱孝歌就唱歌，今晚唱首白嘴歌。去的时候牛下蛋，来的时候马拉窝，耗子咬到猫儿嘴，媳妇边关门打婆婆。”在乡村，每逢有人去世，念经超度的间隙，唱孝歌也是必不可少的。

　　这也是儿时听到的最荒唐的孝歌，针砭世风日下的尘世，我那巴掌大的村庄自不能免俗。

　　人间自有悲喜，生活依旧苟且。离去的亲人不再回来，新生的孩子哭喊着未来。

 

　　“月亮月亮弯弯，簸箕簸箕圆圆。”秋收的月夜，月光白花花一片。

　　那时，我和儿时的伙伴，呼朋引伴藏在高高的草垛旁，追逐嬉戏，躲猫猫。

　　草垛松软，庭院空旷，月光从树梢泻下来，照在稚嫩的脸庞上，照在无忧无虑的时光里。

　　炊烟已经弥漫夜空，在妈妈的呼唤里，离开依依不舍的草垛。

 

 

　　在德姆山，每逢红白喜事，唢呐的歌声就在乡间的天空响起。

　　吹唢呐逐渐成为一种职业，他们是游走在乡间的职业乐队。一点小费，一匝啤酒，一团篝火，就是他们辛苦的回报。

　　吹唢呐不需要舞台布置，没有光鲜的色彩，没有丰厚的待遇，一把唢呐，喝一口小酒，就轻轻地吹响。

　　喜事和丧事的曲调不同。喜事吹得欢快激扬，丧事吹得低沉忧伤。唢呐声流淌的是人世间的悲欢离合，是对人生的倾力演绎。

　　也许吹唢呐是没用的职业，但那歌声或许能治疗人们的忧伤，可安抚远去的亡灵，也可讴歌人间的喜悦。

　　他们是乡间游走的心灵安慰师。

 

 

　　挑着担子，大声吆喝，走走停停，汗流浃背，游走在乡间，这是补锅匠在儿时记忆里的印象。

　　乡下人家，生活艰辛，锅瓢即便露了个洞，也舍不得丢弃，这给了补锅匠施展技艺的舞台。补锅匠一面拉着风箱补锅，一面和村民聊着家长里短，一口锈迹斑斑的锅，在它的手里变了样，不多大功夫，破锅重圆。

　　村民一面赞扬补锅匠的技艺，一面端来热气腾腾的茶水。

　　补锅匠有时还会带来一些锅瓢碗盏、玩具什么的，和村民交换物品。不用金钱就可以交换物品，这种原始的商品交换方式在乡间进行。

　　补锅匠一头挑着担子，一头挑着生活。

　　

 

　　爆米花实在是一种美味。

　　炒爆米花的师傅来的时候，山村沸腾了。小孩们端来一抔玉米，排成长长的队伍，等待爆米花美美的味道。

　　师傅把玉米倒入特制的罐子里，在火炉上不停烘烤。火候到了，只听一声巨响，砰，爆米花像变魔术似的变成花儿。

　　爆米花，脆脆的，爽爽的，一入口，满嘴喷香。

　　一抔玉米瞬间变成一袋爆米花，对于乡下的孩子，脆香的爆米花是难得的美味，欢快的笑声在村庄山空飘扬。