野马坝变奏曲(组章)
作者：觉俄卡如 时间：2019-07-12 阅读：339
野马坝在乌江源头，是我的家乡。野马坝的变迁，是一个村庄的变迁，也是一个时代的缩影。一一题记
水之变
那时侯，那个叫“祖摩博”的山腰，山泉倒处哗哗奔涌，成为乌江源流之一。
那时侯，野马坝山清水秀，草木茂盛。
那时侯，野马坝家家都有一个大水缸，户户都有一对大水桶。
那时候，到祖摩博山腰取水，是野马坝人生存的日常。
那时侯的清早或黄昏，通往山泉源头的弯弯山路上，来来回回挑水的身影络绎不绝。空桶叮咚作响，喊出了野马坝人的渴望；满桶摇摇晃晃，晃出了野马坝人的生活。
那时候，是四十年以前，以及之前更久远的时光。
当改革开放的春风，吹遍大江南北的时侯，在上级水利部门的关心下，在当地区队干部的争取下，野马坝率先拉通了到队上的自来水，成为周边村民羡慕嫉妒恨的对象。
当接到队上的自来水满足不了村民生产生活发展要求的时候，野马坝人自筹资金，又把水拉通到家。
那是20世纪90年代。
野马坝人拧开水龙头的时光不过三十多年，但比起至今还未通自来水的村庄，毫无疑问，野马坝人是幸福的。
灯之变
野马坝四周山高,森林茂密，高大的松树上的松油，一度照亮野马坝人的夜晚，点亮野马坝人的生活,在没有煤油的时代。
此外，蜡也应该是，月亮和星星也是。
有了煤油之后，小小的煤油灯，微弱的灯光,在夜晚，照亮了野马坝，也照亮了野马坝一个个学子的希望或未来。
作为土生土长的野马坝人，我就是其中一个。在煤油灯的光芒下，我度过了一个又一个的黑夜，克服了一个又一个的困难，以至于后来走出村庄的怀抱，投进城市的一隅。
那段时光，是20世纪80年代，以及90年代初。
野马坝人自筹资金，架通了从镇上到村庄的电，告别了熄灯瞎火的黑暗时代，迎来亮晃晃的生活。
那时是20世纪90年代中期。
野马坝通电了。石磨似乎完成了历史使命，悄悄地躲藏在屋檐一角。小小的煤油灯，更是不知躲藏于何处。
来电了！通电的那个晚上，全村沸腾了，大家仿佛从来没有如此高兴过。
黑夜里一闪一闪的亮光，一直照射到至今，还将照射到更远，在野马坝。
路之变
草木葳蕤，荒芜人烟，虎狼出没。
那时候，除了飞禽走兽留下的足迹，野马坝没有人烟，当然也没有路。
当人类在野马坝留下足迹后，走的人多了，也就在野马坝留下了路。
从前野马坝的路，是小小的土路，弯弯的土路。一条通向百草坪，那是放牧的路。一条通向柳坪，一条通向盐仓，另一条通向娱满，这是三条穿村过寨的路，也是村人相互往来的路。
20世纪80年代，野马坝小小的土路，变成了宽宽的土路。
21世纪头10年，野马坝宽宽的土路，变成了平坦的柏油路。
如今，那些瘦小的串户路，正在变成坚硬的水泥路，不再雨天泥泥泞泞，晴天灰飞尘舞。
野马坝啊，弯弯的土路，踩踏了数千年。数千年来，野马坝人泥泞中来，泥泞中去。而短短数十年的时光里，弯弯的土路，摇身一变，变成了平坦的柏油路水泥路。
这是时代的美好，幸福的所在，野马坝人大发感慨。行走在柏油路、水泥路上，野马坝人捷步如飞，奔向更加美好的未来。
房之变
老人们说，新中国成立前，野马坝的房屋，不是土草房，就是木草房。
新中国成立后，伴随好日子的来临，野马坝木草房逐渐变成了木瓦房，土草房逐渐变成了石瓦房。
在野马坝，几乎看不到茅草房,是改革开放后。
20世纪90年代以来，火柴盒样的小平房，开始在野马坝长出来，成为村里富裕人家的标志。
进入新世纪，一层的火柴盒开始落伍了。两层的小楼房，逐渐在村庄，成为显眼的风景。
如今，一栋栋贵州新民居，加上偶尔冒出来的小别墅，成为野马坝房屋的新风景、新方向。
未来还比现在美好，美好是大家共同的期盼。
讯之变
从前的野马坝，老人去世，婴儿出生，结婚嫁女，这消息要么步行送达，要么骑马告知。
一度时期，书信也成为遥远的两地最好的表达。
还记得刚走进新世纪的时候，野马坝有手机的村人不多，除了经商的、工作的。而且都还不好，除了可以打电话，发短信之外，似乎没有其它功能。
然而，只在短短的十多年时光里，在野马坝，手机已经成为“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，成为普通的通话工具。
而今的野马坝，移动联通信号全覆盖，那些悲伤或高兴的事情，只需轻轻一摁电话，便可把悲伤或高兴，告诉亲朋。
要是在十年前，想都不敢想啊！村人纷纷感叹。
未来，还有许多美好，都会抵达野马坝人的生活。
衣之变
一度时期，或更久远的年代，种麻织麻是野马坝人的另一种生活，或生存的必须。
撒麻舞便是最好的作证。从种麻到割麻到织麻的时光有多远，野马坝人的生活就有多远。
与麻为伴，和麻为友，麻织成的布，抵卸了风雨和严寒对野马坝人的侵袭。
凉山哥哥下山来，麻布衣裳茅草鞋，羊皮口袋倒挂起，苦荞粑粑滚出来。民谣里的景象，成为野马坝人的真实写照。
麻一度占据了野马坝人的生活，直到20世纪80年代，才日渐退出野马人的视野。
事实上，20世纪70、80、90年代，补巴叠补巴的衣物，也是野马坝人的生活的日常。
补巴衣，补巴裤，补巴鞋，普通老百姓穿在身上，村庄里仅有的几位国家工作人员也经常穿在身上。
那时候，满大街的补鞋匠成为一道时代风景线。
时光轻轻一晃，晃悠到了新世纪，晃来了新生活。
仿佛一夜之间，在野马坝，补巴衣物消失得无影无踪。
如今，在野马坝，村人们虽没有穿上品牌名牌衣物，但补巴衣物几乎见不到了。
时代的美好由此可见一斑。
食之变
野马坝不出产大米小麦，但出苞谷洋芋，荞子燕麦，红豆豌豆，青菜萝卜。
因而苞谷饭红豆酸菜汤，一度是养野马坝人的饭菜。
野马坝普通农民对大米饭面条的渴盼，比现在对鸡鸭猪肉的渴盼，都还强烈。
那是20世纪90年代前。
那时候，要吃大米或面条，有时不得不拉关系走后门。
当粮油的大门，向市场打开后，大米和面条逐渐走上野马坝人的生活。
如今，在野马坝，随便走进一家，吃米饭面条易，吃苞谷饭难。
生活的美好不言而喻。有些幸福，许多年前，或许做梦也想不到。
或许，当某些梦想实现的时候，我们又会怀念曾经的生活。
这样想的时候，苞谷饭红豆酸菜汤的馨香，加上老腊肉的味道，又一次占据了味蕾。
只是：彼时，是充饥养命；此时，是享受生活。
行之变
脚在路上。
野马坝人的出行，是从双脚开始的。
交通不发达的年代，走亲串戚，只有用双脚，抑或骑马。
在野马坝，这样的生活，从更远的时期到明朝到清朝，从满清到现代，一直延续到新世纪。
如今，在野马坝，骑摩托和坐小面包车，是村人出行的主要方式。
高大上的小桥车，也走进了一部分人家的生活日常。
从走路到坐车开车，野马坝人的出行发生了蝶变。
这不止是野马坝人出行的蝶变,更是时代美好的缩影。
乐之变
小时候，晚饭后，总喜欢围坐在火塘周围，听爷爷奶奶讲历史传说故事。
如今脑藏的一个个故事，就是那时候记忆下来的。
那时候，野马坝没有电，也就没有电视。
电器逐渐走进了村人的生活，是野马坝通电后。
电磨让村人告别了繁重的石磨生活，电视让村人开始接受来自山外的声音。
大约2000年的时候，数百户人家的野马坝，有电视的人家寥寥无几。
记得那时候，每到夜晚，或逢年过节，家里的电视机前，坐着长长的数排人。
如今，才10余年的时光里，野马坝家家户户有电视，甚至有的人家不止一台。
从听摆龙门阵到看电视，野马坝生活幸福指数不断在提高。
然而，一些美好来临了，一些美好却消失了。
比如口口相授的,那些优美的故事。
思想之变
是思想改变了生活，还是生活改变了思想？
回望历史，时光里的野马坝，伴随物质生活的大变化，人们的思想也随之大变化。抑或思想的大变化，物质生活也大变化。
先前的先前，野马坝人不是牧羊，就是固守一亩三分地，日出而作，日落而息，风雨无阻。
甚至毁林，开荒，打架……
那时的野马坝：山清，水秀，贫穷，闭塞，落后。
现在的现在，野马坝人不但牧羊，种庄稼，也经商，打工，谋求更好的生活。
这一切得益于时代的发展，也得益于在时代里思想不断变化发展的野马坝人的内生动力。
未来的未来，定然是野马坝人生活越来越美好，越来越幸福。