2020-03-19

王钱军

　　通俗认为：诗歌是一种抒情言志的文学体裁。

　　其实，人生之中会遇到许多难以抉择的事物，但只要我们以纯真之心去思考，去挖掘，去判断，可能会产生一种哲思的火花。无形中，诗，代表心灵的方向，给人以慰藉，更像一个朋友，让我们倾诉依偎。

　　如今90后踏上历史舞台迎微风而来，勇于担当，是社会的佼佼者。00后也在蓄势待发，特别是在诗歌艺术表达和追求上，他们更加大胆，思维扩散，无所畏惧，可谓一代比一代强。其中盘州市第二中学高一年级的王翔就属于后者，来自边远山区的他，具有吃苦耐劳，勤奋好学的优秀品质。在他即将出版新书之际，邀请我作序，说实话我写不好也无力，但当时了解到正上高一的他便有如此行动和魄力，我当即答应，这也督促我完成写作生涯中的第七篇评论。

　　《幻墨成烟》共有五辑，分别为：“终被红尘扰”“还是修行凊”“果真好荒谬”“唯美之宋词”“居思录”。可以读到生活、学习、理想、爱情、哲学等内容，更令人钦佩的是读到了一个农村孩子试图改变命运，冲破一些束缚且纯真的想法。这样的思想是高尚的，纯洁的。内容间夹杂并隐藏着无尽的思绪，此思绪恰如长江水奔腾幻化出来的劲道，又如春天的一声响雷，震彻云霄，更如仓央嘉措的诗词里迎面扑鼻而来的芳香。

　　他在第一辑中写到：“或许，你终究难逃红尘纷扰”。是的，茫茫人海中，我希望能与你相遇，相守，那些都不是风的缘故，雨的滂沱，而是有着独立于红尘的情思。《青衣》里：桥头上，弱影/缓步，执一蒲扇/一颦一笑，轻舞/旖旎南国。也许你还来不及转身，或者你已经发现，在那一角，枯黄的梧桐叶早已撒满大地。曾经我在诗集《异乡人》后记中这样说过：一山一水，才是世间永恒的主人，我们都只是过客，来也匆匆，去也匆匆。正如《远去的约定》里：背影淡了/人走远了/不变的/只有这脚下的尘土喔。

　　他把第二辑命名为：还是修行凊。与他自幼崇尚道教，拜入全真龙门有一定的切合度。他说：“人生注定分分合合，无须因缘而神伤”。

　　《窗前明月枕边书》里的这些诗句，我是非常喜欢的，具有一定的意象，语句间很有跳跃性。独卧窗前/皎洁的月光浮过/转身向山里走去/一草，一木/还有我的菩提心。在佛前，我不敢乱说，因为我没有研究，但是诗人王翔在佛前依偎、离去和自在，这也许是他的追求，或者有仓央嘉措的影子。虔跪在佛前/听一曲寺庙的钟响/品一杯脱俗的茶/举手投足之间/依偎——/转动经筒/看一次视觉的焰火/沿着佛塔走去/世俗在塔下朝拜/离去——/走上佛塔的顶端/告别人间的天籁/远离尘世的纷扰/也无讥讽也无嘲/自在——《觉晓》。

　　在第三、四辑 “果真好荒谬”“唯美之宋词”中，他说：“世间之事荒谬的不少，还是免不了牢骚几句。哈，我这狗头军师，也写个狗屁臭臭他们”。这样的说词里，胆大，具有强烈的个性化，这就是00后的宣言。《析梦》中这样描述：流水淌不出半点欢快/志向远大，坐在/池塘边吠吠不休/怕是耐不住寂寞，想/打破我这大光明的绝非你的世间。《幻然》一诗中也写到：那就看一看咯/看我这狗屁文人/写个狗屁/把他们全都赶走/苍蝇倒走了/留下的是城墙/那肮脏的疮痍的面貌罢。在他第四辑的诗词里，意蕴深刻，下了不少功夫，同时也不难看出有仓央嘉措的影子，这也证实了王翔是仓央嘉措诗社的成员，对仓央嘉措了解甚多，喜欢和研究。

　　最后一辑居思录，对我的感触也很大。他说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。得到的珍惜，得不到的释怀。再不必去感叹门庭冷落，世态炎凉。当世界与自己不同时，便自己欣赏自己”。每天炊烟袅袅，鸡鸣狗吠，蛙声虫吟，牛羊成群，呼吸着新鲜无比的空气，有所求有所不求的生活状态，让人身心愉悦。我们就不必看世态炎凉，只做好自己就行，人生就是一个复杂的过程，但我们需要学会欣赏别人，也欣赏自己。《黄叶在秋风中飘落》中说：知秋应落叶，岁月催黄昏。还有《梨花满春会有时》写到：越发觉得校园的街道里再也走不出一段爱情佳话。本欲起身离红尘，谁知影子在人间。自己也不由得想……窗外，缠绵的细雨敲打着远方的群山，我知道这细雨……其实，亲人去世，离开那一山一水，鸡鸭羊群，还有我们邻里乡亲，心总是在纠结中。道法自然，缘生缘灭，都是一个过程。

　　王翔的文字耐读，有趣，有见解。并不是简单的记下他的学习，生活，情感，也不是无病呻吟，作为一个00后高一学生对人生的哲思和碰撞，他能找到用文字的形式来抒情，并用于寄托和慰藉，甚好。 

　　人，只要有梦想，有信仰，并为之奋斗，那他不会仅限于因失望而自卑，因成功而不思进取。无论我们选择走什么样的路，都要坚持下去，相信会有属于自己的一片蓝天。 

　　最后，真诚的希望能读到王翔文字的认识的朋友或者不认识的朋友，多多批评指正，让这位来自山区活泼可爱的00后进步，也希望他保持一颗谦虚的进步的心，去迎接生活的每一个点。包括他追求的生活、理想、爱情和诗歌。