2021-01-14

　　“昔我往矣，杨柳依依”，“柳”从诗经开始，就与中华文化有了割不断的联系，在诗词曲文中屡显身手。尽人皆知的是贺知章的《咏柳》，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

　　在古诗文中，因为柳与“留”谐音，古人有折柳送别之风，表示留人的难舍难分之情。尽管分别总是带给人伤感，不过也有诗人能在伤感中发现别样的美，带给我们全新的感受。王维在《送元二使安西》中写道：“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新”，这风光如画，清新明朗的图景，看不出黯然销魂的送别，却有一种轻快而富有希望的情调，千古传颂，脍炙人口；徐志摩在《再别康桥》中写道：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我心头荡漾”，徐志摩先生把分别的意境，写得像童话一般精致，又像梦一样美丽。

　　柳的形态特征具有阴柔之美，古人又用“见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆折腰”，把美女的身腰比作柳枝，反映女子的形态美。清朝初年词人张潮在《幽梦影》中是这样说的，“所谓美人者……以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤”，漂亮女子不但有“柳叶眉”，还会有“柳枝腰”，可见，女子的美也与“柳”有着千丝万缕的联系。

　　诗人不但在诗词中写柳，还种柳。陶渊明特别爱柳树，他的居所旁边到处载着柳树，“五柳先生”就由此而来。柳宗元被贬为柳州刺史后，就在柳江沿岸栽植很多柳树，并写小诗《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年……”，柳宗元对柳树的偏爱可见一斑。白居易也偏爱种柳，他每到一处任职，总喜欢在住所附近种柳，他的《忆江柳》一诗云:“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江安上，不知攀折是何人？”

　　“柳”在对联中的表现依然可爱。“烟锁池塘柳，炮镇海城楼”，这副工整的对联，不仅仅因为描绘了一副图画，更是因为嵌入“金木水火土”做偏旁而叫绝。

　　“月上柳梢头，人约黄昏后”，多美的意境啊，元宵之夜，月朗星稀，华灯初上，朦胧的月光下，一对有情人依偎在一起，你依我侬，海誓山盟。

　　其实，柳不只是给了我们精神层面的营养，还无私的给了我们物质的方面的营养。柳芽可以做菜已有相当长的历史。南宋《山家清供》就有“柳叶韭”条目：“条嫩柳叶少许，同（春韭）佳，故曰早柳叶韭”。老北京对柳情有独钟，用柳命名的胡同如柳荫街、柳树胡同、青柳巷、垂杨柳等，还有“三月赏柳”、“春食柳芽”等习俗。

　　“有意栽花花不发，无意插柳柳成荫”，无论肥沃的还是贫瘠的土地，只要有水分，一枝柳条插进土壤，就能成为一棵参天大树，足见柳树有极强的生命力。我喜欢柳树，不仅仅是因为它给我提供了文化的素养，更因为在“瓜菜代”的年代曾是我的果腹之食，哺育我的成长，让我的生活因为它的袅娜多姿而充满希望。我更愿我们能像柳树那样，无私奉献并坚强地生活，哪怕只有一抔土，我也给你留下一片荫。