2022-05-23

　　楚辞亡，天下攘，攘攘熙熙，总见端阳。屈原殇，千古长，长长久久，英雄儿郎。

——舆骅

　　我的诗人，自你被驱逐流放的那天起，你把满腔热情与憧憬，满腹愤怒和哀伤，凝聚成强烈的、真挚的、悲壮的爱国心声化作《离骚》、化作一首首滴血的诗篇, 你怨“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。”你光明磊落，正直善良，用生命爱着你的国家，岂可“以身之察察，受物之汶汶? 以皓皓之白，而蒙世之瘟蠖?”。昨夜子规声啼催，今朝汨罗带泪归。我不愿意想象你来到汨罗江边，作完《怀沙》赋后就怀石投江的画面，“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮”。你可曾在汨罗江边孤独徘徊？可曾眼含热泪仰天长叹？仰望苍穹的目光又藏着怎样厚重的的孤独？奈何楚国的天空太小，你的美政只能被束高阁，徒染尘埃。百姓无缘得享。你思、你盼、你等、你爱、你怨、你恨的美人不懂。这样的君王怎能实现你报国的理想，这样的环境只会让你的美政蒙尘受辱。汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无处栖息的灵魂和理想，和你一起得到了永生。

　　我的诗人，你在风雨飘摇中举步维艰，寸步难行，君王对你的竭忠尽智视而不见，充耳不闻。你却始终忧国忧民，既然怀才不遇，既然屡招奸佞小人进谗言，既然君王不懂你 、不信你，既然如此……。可是这么多既然不如一句“长太息以掩啼兮，哀民生之多艰。”你是那样的爱国爱民，黎明百姓的流离失所，必然时时刻刻揪扯着你的心，让你痛彻心肺，痛不欲生，执着如你、爱国如你，又怎听得进“圣人不凝滞于物”的道理呢？你把政治家的身份远置于诗人之上，活着的方式是政治家的，死的方式却是诗人的。多希望你用诗人的方式活着，比如像李白那样，潇潇洒洒、斗酒作诗，人生得意须尽欢。你有陶渊明超脱于世的情怀，却不像他一样隐藏在自己精神里的桃花源，自娱自乐、独享清闲。你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，也不像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园景色之中，安度余生。历史的长河中还有很多很多诗人都活得恣意快活，我的诗人，多希望你当时能好好活着。可是你不仅仅是一位诗人，你更是一位政治家，不能安邦定国、看到黎明百姓疾苦，怎能不高呼：“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”。品读你高洁的的精神，你的样子仿佛就在眼前，如一朵盛开的白荷，出淤泥而不染，如凌寒的白梅，留得清气满人间，他是你心中的美人吧，可如今读这首诗谁还会去想他是谁？唯有你，你才是我们心中的香草美人，你高洁、美好、爱国之心、洁身自好的高风亮节。汨罗的江面微风渐渐淡去，而你香草般的气息却越来越浓，屡屡幽香至今已飘了两千多年，还会更长更远，历久弥新。

　　我的诗人，汨罗的江水多情，必然能给你无处栖息的灵魂一个家。披发行吟在河畔的你，感叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”时是何等的孤寂落寞。你以淋漓鲜血和苦涩的泪水写成那如烈火般滚热的诗句如火山喷发，却烙不醒沉睡的人，楚国的黎明点不亮汨罗江的天空，楚国的落日却让汨罗的滔滔江水和你愈加的悲伤愤懑。支离破碎的祖国，饥寒交迫的百姓。傲骨铮铮宁死不屈的你终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，在楚国再无回天之日，以身殉国，成了你解除痛苦的唯一选择，忠魂一去讵能还，只留离骚在人间……。人们常说人生艰难唯一死，却不知活着也是需要理由和信念的。你说生命的高贵需要用死亡来支撑。苏轼也说：“古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”你用死亡谱写了一曲悲壮的爱国诗篇，也让世人永远忘不了你。历史记载里都说你玉树临风、丰姿秀美，才华超群，衣袂飘飘、秋兰为佩，是当时的美男子。该是那陌上人如玉公子世无双的幸福画面里的翩翩公子吧。可是为何？为何你形容消瘦，江畔彷徨？因为你内心的装着百姓疾苦，你满腹的悲伤，只能倾诉给滚滚的汨罗江水。你以死明志的纵身一跃，浪花飞溅洗净尘埃，你绝尘而去。滔滔江水的波澜却至今还在荡漾，已荡漾了两千多年，还会更久直至永恒。汨罗江畔芦苇青了又黄,黄了又青，滚滚江水千百个春去秋来，万万场雨雪风霜，都不足以祭奠你。你的正直、清白、坚毅、执着和火一样的爱国情感，影响了世世代代的人，唤醒多少仁人志士的责任和良知。如今的祖国可是你心中理想的模样？一定是的，决胜脱贫、乡村振兴，安居乐业、温饱早已不是问题，精神风貌同步提升，小康之路就在眼前。你的《天问》是否也已经有了答案？等待总是值得的，哪怕千年，只要结果是好的。

　　我的诗人，那龙舟岁岁竞渡、那粽子年年飘香，你的精神世世相继、代代相传，你在人们心中是不朽的传奇，就像汨罗的江水，流经千年万年，流过千家万户。如今汨罗江畔自由、民主、公正、文明、和谐……汨罗的江水已不再悲伤，不再哭泣，欢快地向前奔流着。我的诗人，希望你也一样，不再悲伤、不再孤独，只做诗人，煮酒品茗、自在潇洒。