2022-11-01

　　贵州威宁养马历史悠久，自从秦朝西南“五尺道”开通以来，这条重要的内地与边疆交通孔道上就不断回响着乌撒马悠扬的铃声，但让“乌撒马”名扬天下的却是宋朝以后。

　　“乌撒马”威宁地区俗称“猫狸狸”，是一种身材短小，但山路行走健步如飞的马种 。《史记.货殖列传》里记载西南盐道上往来行走的马帮“笮马”也是一种矮马，但与宋明以后常见于史籍的乌撒马有何渊源不敢妄下结论，目前也无考证文章 ，从大胆推测小心求证的精神来说应该有关系，只是目前尚无明确资料考证。

　　在宋代，由于我国北方主要养马基地被少数民族政权所控制，西南自然就成了中原王朝最重要的养马和买马基地。《宋史·兵志》说：“然北方有事，而马政亦急矣！”说明骑兵部队在和北方游牧民族战争中的重要作用。而解决战马问题一靠养，二靠买。政府专门设置牧马监负责养马事宜，但是臃肿庞大的宋朝官僚机构使养马收效甚微，王安石变法提出“省国费而养马于民”的主张，但因流弊太深而失败。于是两宋政府解决马匹问题把目光转向了贵州乌蒙马市。

　　《宋史·兵志》记载：“盖南渡前，市马分为二：其一曰为战马，生于西部，良健可备行阵，其二曰羁縻马，产于西南诸蛮，短小不及格，今黎、叙等五州所产是也。”处于购买马匹运送的原因，两宋政府购买“乌蒙马”（宋朝还未有“乌撒”之名）的马市主要设在今四川泸州和叙永。从文献中可以看出，宋朝购买的乌蒙马来自西部诸蛮，因为是矮马，所以主要用于驮运。而泸州地区马市的马匹主要来自于乌蒙山区的罗氏鬼国，即以今天威宁为中心 的广大地区。《续资治通鉴》记载：“元丰间，乞弟既效顺，愿岁进马以见向化之心,官以银、缯赏之，所得亡虑数倍。其后,阿永所中之数，岁增不已。政和末，始立定额。每岁冬至后，蛮以马来州,遣官视之。自江门寨浮筏而下，蛮官及放马者九十三人,悉劳餮之，帅臣亲与为礼。诸蛮从而至者凡二千人，皆以筏载白椹、茶、麻、酒、米、鹿、豹皮、杂毡、兰之属,博易于市，留三日乃去。马之值虽约二十千，然揆以银、彩之值，则每匹可九十余千。自夷酋以下，所给马值及散犒之物，岁用银帛四千余匹两，盐六千余斤。银则取于夔之涪州及大宁，物帛则果、遂、怀安。凡马死于汉地者，亦以其值赏之。”可见，罗氏鬼国鬼主乞弟及其子阿永在泸州市场上买马的数量和规模与日俱增。可以说泸州市场的马匹交易主要以乌蒙马为主,也有部分“川马”和遵义地区“播州马”。

　　宋室南渡以后，政府除了继泸州马市后又开设广西邕州马市。随着北方逐步被金国所控制，广西马市的地位日益提高，而两广地区并不大量产马，主要意图是从南方交通孔道购买大理滇马和乌蒙马。《宋会要辑要.买马》载：“广西买发纲马，多是西南诸蕃、罗殿、自杞诸国。”《宋史·兵志》也说：“（绍兴）三年，即邕州置司提举，市于罗殿、自杞、大理诸蛮。”罗殿即是今天以威宁为中心的乌蒙山区。云南是西南地区最大的产马地，特别是大理马品质精良，但在广西的马市上，大理马很难直接与中原王朝发生交易，而是通过罗殿等囯进行转手贸易，为什么呢？首先是地理因素，大理和广西之间山高路远，直接进行马匹贸易面临诸多困难，所以云南人大多选择与贵州罗殿等地进行交易。其次是南宋政权对南诏大理政权采取防范态度，怀有戒心，尽量不与云南大理发生交往联系。再次是西南地区政权林立，为了垄断贸易，罗殿等囯也阻止大理与南宋进行直接马匹交易，从而从中获利。这样一来，在广西马市上的乌蒙马很快名扬天下 ，实际上这时的所谓“乌蒙马”有正宗“乌撒马”“水西马”“大理马”等马种，而乌撒马是一种矮马，其它水西马和大理马要高大得多。乌蒙山区的马匹交易向北有泸州马市，向南有广西马市，加之中原战争需要，所以马匹生意非常火爆，从外地购买大量马匹进行转手贸易，大大刺激了威宁地区经济的发展。

　　在元朝时在乌撒路地区设置大型牧马基地，把“乌撒马”称为囯马。到了明朝，由于中央政府加强了管理，贵州也作为一个独立省级行政单位建制，故明王朝中央直接在威宁地区开设马市或者直接向朝廷进行朝贡。

　　由于战争和行政管理的需要，明王朝在西南地区建立了大量卫所和驿站，威宁时称“乌撒卫”，并且威宁处于“南夷道”“五尺道”的交通中心上，加之明朝“龙场九驿”的开通，西南地区用马量骤然增加。而贵州地区的山路泥滑崎岖，外地马多不适应，所以出现了继宋朝之后的又一次养马高峰。贵州马以水西马和乌撒马最为著名。《黔书》上记载：“水西、乌蒙近于西，故多良马，上者可数百金，中亦半之，其鬻于外者，凡马也。而其上者，蛮人爱之，不肯鬻，亦不频骑，惟作嘎祀鬼也，临阵乃用之，童死则以殉。” 可见当地居民对马之钟爱以及欲买一匹真正乌撒马的昂贵与困难，有钱也不一定能买到 。

　　这种马有何特别呢？

　　这种马的特征是:“状甚美，前膘鸡鸣，后腱犬蹲，膈阔膊厚，腰平背圆。”它的优点在于:“体卑而力劲，质小而德全，登山逾岭，逐电歘云，鄙螳螂而笑蝘蜒也。”马虽小而爬山快，所以绰号“爬山虎”。当地人养马之法极为精细，有史料记载 “秣之以苦莜焉，啖之以姜盐焉，遇暑渴又饮之以韭浆焉”（出自《黔记》）。由此可见，彝族人民养马非常精到。

　　有明一代，马是乌撒卫的主要朝贡品之一，除每年额定贡马而外，三年一次朝觐贡马颇多，翻开《明实录·贵州资料辑要》可以看出，乌撒土府常以马为贡品，特别在明初，出征云南需要大量马匹，常在水西、乌撒买马，每次数百匹乃至五六千匹不等。卫所建立以后，需要大批操马，为了保证用马和补给马源，贵州各卫设有马政所专牧军马。副使李学一《马政所碑记》说:“我朝文武并用，安不忘危，马政之修，在京有太仆寺，在外有苑马寺，有行太仆寺，而各卫则指挥员专掌之， 以为武备虑也。贵州为西南重地，而远在万里，安能一日忘兵，又安能一日忘马!” 马政所建有马王庙，设置马槽，今天威宁县城还有马王庙遗址和马槽井的地名。

　　每年明朝官府下买马之令，分派领养之军，定刍秣之价，经医药之费，严私骑之禁，繁殖种马，以供军用。贵州为几省驿道所经，驿道线长，运输繁忙，而且贵州的驿道不通车，驿运、邮传皆用马匹，民间运输亦以驮马为主，每年所需驿马千余匹，均由沿途司、府、州、县备办，这些都促使民间普遍养马。

　　若果说是战争刺激了宋朝时威宁地区的养马业，那明清时期主要是交通运输的特殊性刺激了威宁地区的养马业。乌蒙马或者乌撒马的出名一方面是马种本身的优良性，另一方面也是当时特殊政治经济贸易的使然，通过马市交易，大大加快了威宁地区特产走向全国市场的步伐，也加强了西南边疆和内地的政治经济 联系。

　　由于新的交通工具出现，乌撒马日益淡出历史舞台，日渐消失于人们的记忆中。现在很难看到这种矮小可爱的马种了，如果威宁地方能够保护饲养这种马种，在百草坪风景区、古驿道游览区有一集观赏、旅游、学生社会实践于一体的综合开发项目，将能实现历史与现实，保护与开发，经济与人文的并驾发展。