2024-01-05

　　疏狂，是人的一种言语、行为表现，亦是人的某种性格表现。疏狂之人，多为特立独行者，且大多性情狷介、耿直，恃才傲物，乃至于傲世。

　　但并非人人都能疏狂，疏狂，也得有本钱。

　　疏狂之人，得有才或者有名，是饱学之士或者是“名士”，又或者是二者兼而得之；至不济，也要在某一方有点特长，异于常人，总之，他们是恃才名而“狂”。

　　纵观历史，疏狂者比比。

　　魏晋名士多疏狂者，因为他们是“名士”，这些人，不仅有性情，而且也大多有才学；唐人吴道子疏狂，因为他是著名画家，开创了“兰叶描”的画法，后被尊为“画圣”，他“好酒使气”，因其“狂”，还被封为“逍遥公”；李白，可谓“疏狂”之极，但他实在是大有“疏狂”的资格，一代大诗人，谁人可比？“扬州八怪”，之所以“怪”，正是因为他们的表现各有“疏狂”之处，这也难怪，因为他们人人是画家，也是诗人。

　　名人“疏狂”之事例，实在太多，难可尽述。其实，抛开大名人，薄有微名者，亦不乏“疏狂”者。

　　和石涛同时代，有一位薄具诗名的诗人萧旸，字征乂，号冶堂，江都人。本是富家子弟，但不守田产家业，“独日挈一木瓢，复一蒲团，走三山之巅，咏诗见志，有不可一世之志。”据说，大画家石涛，就特别欣赏萧旸的“不可一世之志”。

　　疏狂，其实就是一种表现欲，一种表达欲，名人可以如此，薄有微名者，又有什么不可以呢？

　　古人如此，近人亦多有“疏狂”者。

　　刘文典，被称为“民国第一狂人”。他的“狂”，表现于两点：一是为人狂，二是为学狂。为人狂，最典型的事例，就是他在担任安徽大学校长时的那一次与蒋介石的吵架。他敢面斥蒋介石说：“我跟中山先生革命的时候，你还不知在哪里！”更为传奇的说法是：蒋介石一怒，扇了他两个耳光，而他，则顺势一脚，踢在了蒋介石的肚子上。为学之狂，典型的事例，就是他对《庄子》的研究。其研究，可谓精深，并撰有《庄子补正》一书，据说，每次在给学生上《庄子》课时，他都会昂起头，自负地讲到：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没人懂。在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人：一个是庄周，还有一个就是刘文典。”

　　两方面的“狂”，除了性格因素外，当然还是有其他根基的：一是他曾经是追随孙中山的老同盟会会员，资格比蒋介石还老，二是他的学问大，尤其是对古典文化的研究，可称之为“国学大师”。这就是“本钱”。

　　“疏狂”的形成，原因种种，可能是本身的性格所致，但更多的，恐怕还是后天因素所致。比如，社会环境因素。

　　魏晋士人之疏狂，其自身才学是一回事，但更多的原因，还是迫于社会环境，人文环境恶劣，文人动辄得罪，被拘被杀，于是，他们就只好“疏狂”了，更大程度上，则可称之为“佯狂”，为了争取到更好的生存环境，就不妨装一下“狂”，以骗世人，尤其是帝王。

　　明末遗民八大山人、陈老莲等，多疏狂表现，其中一个很重要的原因，就是明亡所带来的“忧愤”情绪。他们不忘旧朝，念念于旧朝，同时，又不能与新朝合作，于是，就难免以“疏狂”而表达之；当然，除此之外，两人还是大有才学的，能画能诗，并且以此，足可安身立命。

　　真“疏狂”者，实则是“玩世”者，不与当局者合作，不合于社会主流，但其本人，却是耿直狷介者，是品行高洁者，故尔，为社会提供的，也就大多是正能量，这也是他们能够流芳于世的原因所在。与之相对的，还有伪“疏狂”者，无才无德无名，故意装疯卖傻，以引起世人的关注。这样的人，历史上亦是不乏，其结果，也只是贻人笑柄罢了。

任何行为，都有一个“度”，“疏狂”亦如此。疏狂过之，即难免自视甚高，任性而为，甚至于肆意妄为，那就不是疏狂，而是疯癫、疯狂了。