2016-12-12

 

　　想来，周星驰必是下了很大的功夫研究《西游记》，在众多拍摄西游记有关的影视剧作中，只有《西游降魔篇》里的悟空和八戒最为丑陋，在我看来，这也是最为接近原著所描述的，特别是其凶残顽劣的本性。

　　譬如八戒，无论是多个版本的《西游记》，还是《大圣归来》等影视中，均憨厚可爱，惹人怜惜，但原著中，八戒一出场时所说的话，真是要骇死人的。当时观音质问八戒是何方野猪、老猪时，八戒是怎么回答的？原著这样说，那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里的元帅。只因带酒戏弄了嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”这是八戒第一次登场，与菩萨的第一次对话，且不说他的好色，单看他投错了胎，出生后，“咬杀”了生母，随后“打死”兄弟姐妹，“占了”主人的场地，在此“吃人”、“度日”。活脱脱一个十恶不赦之徒。

　　这样来看，《西游降魔篇》里八戒一会儿眉目清秀、书生面孔，一会儿青面獠牙、凶残暴烈是最符合八戒本来的面目的。

　　八戒虽投了猪胎，尚有“一灵真性”在，前世又是“天河里的元帅”，落到“尘凡”的所作所为却是这般让人费解，弑母亲，杀兄妹，杀主人，再到无所不杀。无论你是轮回该受的罪，还是这辈子该有的业，干出这种任何神人所不齿的事，让人十分吃惊。

　　我想，身份从天上到地下的转变，是让八戒如此大开杀戒的唯一理由。看来贪恋有权有势的“神仙”生活，不是只是人的属性。

　　我突然就想起阮籍的“啸”来，阮籍是个怪人，先前是“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”后来，他不再哭，而是“啸”，余秋雨这样还原他的“啸”：“那应是黄昏时分吧，离开广武山之后，阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬。喉音、鼻音翻卷了几圈，最后把音收在唇齿间，变成一种口哨声飘洒在山风暮霭之间，这口哨声并不尖利，而是婉转而高亢。”

　　倘若八戒从天庭贬到人间后，无论是猪是人，都会这一声长长的“啸”，那是怎样的场景啊，那才是我心中的八戒啊。

 

多活几年

 

　　魏征梦斩龙王这一故事，打小就听父亲摆谈，那时只是被故事里人间、天堂、地狱三者间错综复杂的关系和光怪陆离的世界所吸引，对吴承恩把现实和魔幻用这种高超的编织手法，巧妙地融合在一起，含沙射影鞭笞社会并没有一点儿体会。今读到魏征梦斩龙王，李世民地府还魂，回想孙悟空大闹阴曹地府，不觉拍案叫绝。

　　魏征梦斩龙王，龙王怒告李世民，对李世民来说，这一劫是注定的，在森罗殿内的《天下万国国王天禄总薄》上，白纸黑字写着“南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。”也就是说，李世民也只能活到这个年纪了。再看第三回中，孙悟空在森罗殿，亲自查阅了《生死簿》，上书：“孙悟空，乃天产石猴，该寿三百四十岁，善终。”对李世民和孙悟空来说，他们的生与死都是早就注定了的。时辰一到，阎王自会差人前来索走他们的魂魄，终止阳寿。但这两人都逃脱了“阎王叫你三更死，谁敢留你到四更。”这一魔咒，孙悟空成了与天地齐寿的顽主，李世民则多活了二十年。

　　两人逃脱“阎王叫你三更死，谁敢留你到四更。”这一魔咒的背后，便大有文章。

　　先看李世民，依仗的便是人际关系，付酆都判官崔珏是李渊的旧臣，与魏征关系很好，他们经常“梦中相会”，而崔珏是掌管《生死簿》的判官，魏征知道，按照《生死簿》，李世民阳寿止于贞观一十三年，于是修书一封，又是提及每逢节令都“设蔬品奉祭”，又是拍马屁说恭喜崔珏“高迁”，还“情真意切”感慨“奈何阴阳两隔，天各一方，不能面觌”。让崔珏高兴了，才轻轻一点李世民的事：“伏念生日交情，方便一二”。这崔珏看了信后，“满心欢喜”，当场给李世民许诺：“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”。随后李世民见到秦广王后，秦广王知他阳寿尽，客气几句，令崔珏取《生死簿》，崔珏便在生死簿上动了手脚，在“贞观一十三年”的“一”字上添两笔，变成“贞观三十三年”，成功让李世民多活了二十年。

　　孙悟空便不同了，他在阴曹地府毫无关系，凭的是一身真本事。来到阴曹地府后，被勾死人拖扯了几下，就恼怒起来，拿出金箍棒，略举手就将勾死人打成“肉酱”，吓得十王“整衣来看”，“躬身”与悟空解释：“普天下同姓者多，敢是那勾死人错走了也？”。判官更是“不敢怠慢”，要《生死簿》，赶快“捧出”，要笔，“慌忙捧笔，饱掭浓墨”，递给悟空，悟空三下五除二，“把猴属之类，但有名者一概勾之。”从此，跳出三界外，不在五行中，成了与天地齐寿的长命顽主。

　　到这里，不得不拍手称绝，这些本就是吴承恩在故事编织中的信手拈来之笔，却讽喻世态人情入木三分，读后让人三月不知肉味。